W010748 Курсовая работа Концепция правовой государственности в истории политико-правовой мысли

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………...……....3

1. Организация учений о феномене правового государства ……................….…6

1.1 Основные аспекты концепции правового государства ….…….………....…...6

1.2 Проблема времени возникновения учений о правом государстве …..……...7

2. Этап зарождения теории правового государства…………………….…...…..…9

2.1 Зарождение идей правового государства в Древней Греции…...……………..9

2.2 Зарождение идей правового государства в Древнем Риме….….…………...11

3.Формирование и эволюция доктрины правового государства

в Западной Европе в Новое и Новейшее время……………...……….……………13

3.1 Государственно-правовые взгляды в Англии в XVII веке…………….……14

3.2 Модель правового государства в политико-правовых учениях

французских просветителей XVIII века…………………………………….…….16

3.3 Модель правового государства в учении Канта……………………….……..19

4. Теория правового государства в дореволюционной России……………….…21

4.1 Концепция правого государства в трудах русских либеральных ученых.…22

Заключение………………………………………………………………………….25

Список использованных источников……………………………………………...26

ВВЕДЕНИЕ

Современный этап правового развития характеризуется расширением автономии гражданского общества и соответствующим правовым ограничением государственной власти. Иными словами, сформировался новый тип организации и деятельности публичной власти – правовое государство. Правовое государство – это государство, построенное на господстве права, критериями которого являются такие общечеловеческие ценности, как гуманизм, справедливость, равенство, взаимное уважение и демократизм.

Для создания и сохранения  правового  государства необходима последовательная демократизация всех сфер общественной и частной жизни. Необходимо формирования как и у представителей государственной власти, так и у населения уважения к праву, утверждение и соблюдение международных принципов цивилизованной законности. Другим важным аспектов правового государства является «деэтатизация» общества, освобождение его от безграничного и всестороннего государственного вмешательства . В правовом государстве власть должны быть подчинена обществу, стать выразителем его интересов и в своей непосредственной деятельности руководствоваться правом. Неотъемлемым элементом правового государства является наличие постоянно действующих политических и правовых механизмов, препятствующих деформации правовых принципов и обеспечивающих бескризисное развитие гражданского общества.

Право способно препятствовать проявлением произвола и правонарушений, оно способствует свободному развитию личности и выступает наивысшей формой выражения меры социальной свободы. Поэтому правовое государство – это не только важнейшая общечеловеческая ценность, утверждающая гуманистические начала социальной жизни, но и практический инструмент обеспечения и защиты основных свобод личности.

Несмотря на то, что модель правового государства не является новшеством современной политико-правовой доктрины, а  формировалась и развивалась представителями разных научных течения и временных эпох на протяжение нескольких веков, проблема выяснения сущности правового государства не утратила своей актуальности. Это объясняется тем, что формальное закрепление принципов правового государства в законодательстве не всегда сопровождается выполнением этих важнейших максим на практике. Правовым государство становится только тогда, когда общественная реальность соответствует провозглашенным в учредительных документах правовым нормам . Как отмечают современные исследователи, не смотря на отказ государства от некоторых привилегий и их передачу гражданскому обществу, последнее не в состояние развивать их из-за низкой способности к собственной организации и создания автономии . Таким образом, необходимо повышать уровень политической образованности общества, желания граждан участвовать в организации деятельности  и контроле органов государственной власти. При осуществление этой задачи успех построения реального правого общественного порядка во многом зависит от того, насколько качественно мы сможем переосмыслить  и обобщить опыт всей философской мысли и практики западной демократии, что сможем вынести из этого ценного, чем сможем дополнить идею правового государства применительно к нашим дням.

Целью курсовой работы является анализ концепции правового государства мыслителей и изложение ее основополагающие принципов, определение влияния этих учений на формирование современной теории правового государства. Метод достижения поставленных задач – осмысление развития теории и практики правовой государственности в их историческом развитии. Именно при таком подходе становится возможным понять основные элементы этой концепции и установить каким образом государство может ограничиваться правом. Как заставить государство подчиняться праву, как направить действие право на благо всех людей и отдельно каждого человека? На данные вопросы требуется получить ответы в ходе написания курсовой работы.

Дисциплина теории государства и права рассматривает историю развития правового государства, как целостную теорию, этапы становления которой соответствуют развитию человеческого общества . Первый этап характеризуется формированием идей, ставших основой для построения теории правового государства. Зарождение таких идей о высших началах права начинается в эпоху Древнего мира и продолжается вплоть до Средневековья и начала Нового времени. Уже в древности был разработан ряд положений об ограниченности государственных законов и о необходимости их подчинение законам естественным. Второй этап – это формирование и последующие развитие собственно концепции правового государство как согласованной системы идей, к числу которых традиционно относят разделение властей, принцип свободы и равенства всех людей, неотчуждаемость естественных прав человека и разработка правовых механизмов, направленных на ограничение публичной власти правом. Временными рамками этого периода являются эпохи Нового и Новейшего времени. Именно такого деления я буду придерживаться при написании своей работы.

Концепция правового государства – результат трудов многих ученых, политических деятелей и философов, живших и трудившихся в разное время. Поэтому архив историко-правовой мысли насчитывает бесчисленное количество посвященной этой теме научных работ. Данная курсовая работа строится на изучение и анализе нескольких разнообразных источников, которые можно разделить на две основные группы. Первая группа содержит переведенные на русский язык философско-правовые тракты идеологов концепции правового государства. Особую историческую и научную ценность представляют собой труды  Аристотеля, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Л. Монтескье, Ж.Ж. Руссо. Также, к этой категории источников можно отнести рассматриваемые документы и уставы совещаний земских представителей. Во вторую группу можно выделить работы ученых, изучающих процесс развития идей о правовом государстве. В основу моего анализа легли статьи Д.Р. Григоряна «Истоки теории правового государства», С.В. Липень «К вопросу о представителях теории правового государства в истории политико-правовой мысли», а также работа В.С. Нерсесянца «История идей правовой государственности».

1.Организация учений о феномене правового государства

1.1 Основные аспекты концепции правового государства

Центральной проблемой доктрины правого государства является анализ взаимодействие права и государства. В процессе изучения и теоретического развития этой основополагающей взаимосвязи выделился ряд отдельных, но в то же время связанных между собой аспектов, совокупное  содержание которых дает наиболее широкий спектр знаний о концепции создания правового государства.

Таким образом, система учений о правовом государстве содержит в себе ряд структурных элементов. Среди современных ученных принято выделять следующие четыре обязательных компонента рассматриваемой концепции. К первому, структурно-теоретическому элементу, относится дефиниция и научное объяснение самого понятия права с точки зрения того или иного подхода к соотношению государства и права. В рамках этого теоретического аспекта характеризуются основополагающие принципы правового государства, а также механизмы его взаимодействия  с правом и законом. Второй – индивидуально-правовой компонент, содержит перечень основных прав и  свобод, которые правоведы выделяли в качестве основных ценностей правового государства. Описание устройства властных органов правового государства и механизм из взаимодействия содержатся в институциональном теоретическом элементе. В рамках четвертого, праксеологического, компонента устанавливаются пределы действия органов государственной власти и разрабатываются практические способы правового влияний на государственно-властные институты .

Содержание вышеперечисленных элементов в зависимости от эпохи и представителей их формирования может отличаться, а иногда и противоречить друг другу. Это объясняется тем, что концепция правового государства представляет собой систему учений, основанных на разных представлениях о сущности права и государства. Следовательно, можно утверждать, что развитие концепции правовой государственности происходило параллельно с эволюцией типов правопонимания.

 Создатели доктрины правового государства выделяют два подхода к правопониманию: естественно-правовой и позитивистский .  Основой для такой классификации является обоснования в противопоставлении понятий права и закона. Сторонники естественно-правового подхода утверждают, что нормативный акт является правовым не по внешней юридической форме, а в силу соответствия его содержания истинной правовой сущности. Приверженцы позитивистской концепции определяют право как официальное государственно-правовое установление, содержание которого не имеет ключевого значения .

В рамках изучения феномена правового государства основное значение имеют труды представителей естественно-правового подхода. Последователи этого типа правопонимания констатировали, что основные цель и функции государства заключаются в осуществлении норм истинного естественного права.

Такое надпозитивное право должно быть основной направляющей деятельности государственного аппарата .

Таким образом, юснатуралистская теория рассматривается право как независимое явление, способное легализировать правотворческуюи правоприменительную деятельность государственного механизма. Следовательно, истинно правовым является то государство, в котором действует принцип верховенства естественного права над законодательством.

1.2 Проблема времени возникновения учений о правом государстве

Для наиболее эффективного анализа концепции правового государства необходимо изучать данный вопрос с исторической точки зрения, рассматривая при этом постоянно меняющиеся объективные политические-правовые и социально-экономический условия человеческого существования. Проблема времени возникновения учений о правовом государстве, несмотря на ее актуальность, является относительно неясной. В научной литературе по этому поводу встречается различные точки зрения.

Традиционно подавляющие большинство историко-правовых трудов относят возникновение идеи  правового государства ко временам античного мира и связывают с именами Платона, Аристотеля и Цицерона . Однако, в настоящие время эта точка зрения подвергается, как мне кажется, обоснованной критике. В Древнем мире, когда основой античной цивилизации было рабство, а широкий общественный слой был лишен всяких прав и имел статус вещи, зарождении доктрины правового государство было не возможно. Несмотря на прогрессивность и гуманистическую направленность трудов великих античных философов, их нельзя назвать родоначальниками доктрины правового государства.  Эта точка зрения была впервые высказана доктором философских наук В.М. Лавриенко, который в качестве основоположника рассматриваемой теории называл Джона Локка . Поддерживая это утверждение, следует отметить, что учения великих философов древней Греции и Рима стали надежной теоретической базой, на которой основывались создатели доктрины правовой государственности.

Если рассматривать феномен правового государство не только как систему теоретических знаний, но и отражающую эти знания общественную реальность, то начало ограничения государства правом появилось лишь с признанием права в качестве высшей инстанции по сравнению с представителями государственной власти и создаваемых или законами. Этот процесс сопровождался ограничением публичной власти и передачи части ее полномочий независимому от государства гражданскому обществу. Впервые, тенденция к лимитированию государственной власти правом прослеживается в странах Западной Европы в XVII веке, когда появилась необходимость устранения противоречий между монархическим абсолютизмом и новых либеральной учений. Следовательно, можно полагать, что концепция правового государства, как обособленная система теоретических знаний, начала свое развитие в эпоху Просвещения.

2.Этап зарождения теории правового государства

2.1 Зарождение идей правового государства в Древней Греции

Возникновение идей античного влияния на последующие развитие концепции правового государства формируется на основе существовавшей тогда проблемы организации политической власти  полиса. Процессы борьбы за власть в полисе, которая выражалась в стремление разных политических сил установить одну из существовавших форм правления – аристократию, олигархию или демократию, нашли свое отражение в философских и правовых трудах таких известных представителей Древней Греции как софисты Протагор и Ликофронт, а также мыслителей Платон, Аристотель, Цицерон.

Развитие политико-правовых представлений связано с именами софистов, выступивших в V в. до н. э. в качестве ярых приверженцев демократии . Ученые древности утверждали, что гармоничная форма общежития возможна лишь там, где закон является обязательным критерием правильности действий как населения, так и государства. Демократический строй в трудах такого известного софиста как Протагор выражается в признание равенства всех людей, которые вне зависимости от их положения одинаково причастны к человеческой добродетели . «Мера всех вещей – человек» - так звучал основной постулат демократического государства . Последователь Протагора, софист Ликофрон, развил идею равноправия всех граждан демократического государства положением о важности соблюдения естественного права – истинную и неписаную справедливость. Сам же государственный союз Ликофрон оценивал как результат всеобщего договора, выражающийся в форме письменного закона . Прогрессивным положением данной теории общественного договора, на мой взгляд, является то, что письменный закон, образовавшийся в результате создания государства, не должен противоречить естественным правам человека, а должен существовать в качестве гарантии их соблюдения.

Значительное влияние на историю идей правового государства имеют рассуждения древнегреческих ученых о соблюдение или несоблюдение в государстве принципа законности. Изучению этой тематики посвящена работа Платона «Законы», где автор выделяет два противоположенных типа государственного устройства . Первый тип государственного устройства философ трактует как идеальное государство, в котором установлена власть справедливых избранных правителей. Главы таких аристократических государств не нуждались бы в наличие законов, которые бы руководили ими, а правили, руководствуясь исключительно своим разумом. Вторым по важности является такой тип государства, где правители сами находятся под властью законов – писанного разума, направленного на установления всеобщего порядка.