W010552 Курсовая работа Деревенская тема в публицистике Ф. А. Абрамова

Содержание

Введение………………………………………………………………………..3

Глава 1. Биография и творчество……………………………..………………..

1.1 Биография Федора Александровича Абрамова……………………………5

2.2 Творчество Федора Александровича Абрамова…………………………….

2.3 Литературный портрет………………………………………………………..

Глава 2. Публикации Ф. А. Абрамова …………………………………………...

2.1 Анализ публицистики Ф. А. Абрамова………………………….………..16

Заключение……………………………………………………………………….27

Список использованных источников…………..………………………….……31

Введение

Актуальность выбранной темы курсовой работы заключается в том, что следствием насущных проблем нашего времени и необходимостью быстро и адекватно реагировать на них было обращение многих авторов к журналистским жанрам. Таким образом, журналистика стала знаковым явлением русской культуры во второй половине XX века, затрагивая, в частности, известного писателя «деревенской прозы» Федора Александровича Абрамова.

Федор Александрович Абрамов родился 29 февраля 1920 года в большой крестьянской семье в далекой северной деревне Верколе Архангельской области. На его долю исчезли общие для того времени невзгоды: сиротство, трудности и радости крестьянского труда, болезни коллективизации, войны. Будучи студентом, он остался в качестве волонтерской милиции, чтобы защищать Ленинград, был тяжело ранен, чудом выжил в осажденной больнице. Навсегда он оставался верным павшим товарищам: их память, их судьба, он подтвердил свое поведение, способ писать. Но он вспомнил не только героизм молодых милиционеров, но и преступные действия тех, кто отправил в бой невооруженных детей. Не началось ли трезво-бесстрашное понимание будущего писателя эпохи?

Предмет исследования курсовой работы – проанализировать творчество Федора Александровича Абрамова.

Объект исследования курсовой работы – публицистика Федора Александровича Абрамова.

Цель исследования курсовой работы – проанализировать особенности публицистики Федора Александровича Абрамова.

Задачи исследования курсовой работы:

- изучить биография Ф.А. Абрамова;

- рассмотреть творчество Ф.А. Абрамова;

- рассмотреть литературный портрет;

- проанализировать публицистику Ф. Абрамова.

Методология исследования включает в конкретные подходы и оправданные исследованием методы, которые были использованы для проведения исследования.  В результате написания были использованы эмпирические и теоретические методы исследования.

Структура исследования включает в себя введение, две главы, заключение, список используемых источников.

Глава 1. Биография и творчество Ф. А. Абрамова

1.1 Биография

Абрамов Федор Александрович, русский писатель и публицист. Родился 29 февраля 1920 вс. Веркола Архангельской области в семье крестьянина. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 студентом филологического факультета Ленинградского университета ушел на фронт. После окончания войны завершил высшее образование и стал кандидатом наук, заведующим кафедрой советской литературы в ЛГУ (Ленинградский государственный университет). С 1949 публиковал литературно-критические статьи. Первый роман Абрамова «Братья и сестры» (1958) положил начало эпическому циклу Пряслины (другие романы «Две зимы и три лета», 1968, и «Пути-перепутья», 1973), полностью изданному в 1974 и отмеченному Государственной премией СССР (1975). И в 1978 Абрамов дополнил это цикл романом «Дом».

  Действие тетралогии Пряслины происходит в деревне Пекашино, которая находилась на севере России. События охватывают период от Отечественной войны до начала 1970-х годов. На фронте погибает отец и главой семьи становится четырнадцатилетний Михаил Пряслин. На подростка ложатся не только заботы о младших братьях и сестрах, но и обязанность наравне со взрослыми работать в колхозе. Повествование о Пряслиных – типичной русской крестьянской семье, испытавшей на себе все жестокости 20 в., – сделало Абрамова одним из наиболее заметных представителей «деревенской прозы» – плеяды писателей, занимавшихся художественным исследованием глубинных пластов народной жизни. Для тетралогии характерен эпический стиль, скрупулезное описание деревенского быта и судеб героев. Творчество Абрамова в целом благожелательно оценивалось критикой, но прозаика огорчало, что основное внимание отдавалось его романам, в то время как он считал важными также и свои произведения других жанров. Так, важной вехой в творчестве Абрамова стала повесть Деревянные кони (1978), действие которой происходит в его родных местах – на русском Севере, в Пинежье. Картины деревенского быта, любовно нарисованные в повести, напоминают о «деревянном и берестяном царстве», в котором прошло детство будущего писателя. Главной героине, старухе Василисе Милентьевне, Абрамов придал черты своей матери. В 1973 повесть была инсценирована, по ней был поставлен спектакль в Театре на Таганке (режиссер Ю.Любимов). Абрамов осмысливает жизнь своих героев как в военные и послевоенные годы, так и в конце 1970-х, когда в центре внимания писателей- «деревенщиков» оказалась не столько борьба крестьянина за выживание, сколько мироощущение человека, духовно связанного с природой. Природное трудолюбие, ум и нравственная сила крестьян, показанных в произведениях Абрамова, оказываются сильнее суровых внешних обстоятельств. Умер Абрамов в Ленинграде 14 мая 1983.

В 1942 году, после больницы, Абрамов вернулся к своей родной Пинеге, где всю свою жизнь он помнил подвиг русской женщины, открывшей «второй фронт» в тылу. Затем родилась идея первого романа «Братья и сестры» (1958), который писался в течение шестнадцати лет. Тем временем Абрамов учился в университете, защищал диссертацию и начал руководить отделом советской литературы.

В мирной жизни ему приходилось сталкиваться с новыми трагедиями: «он видел не только драму крестьян, но и город, драмы интеллигенции, драмы недоверия и подозрительности военнопленных и тех, кто находился в оккупации. Он был возмущен вопросником подхода к людям, бюрократическим подбором персонала, когда люди с «чистой биографией» получали незаслуженные привилегии, легко строили карьеру. В то же время его мучил отсутствие прав крестьян, лишенных паспортов и права на переезд, которые платили непомерные налоги  .

Кроме того, современная литература казалась ему притворной, обманчивой и ощущающей «оттепель» молодой доктор философии сказал свою правду на страницах Нового Света. Статья Абрамова казалась несколько суровой, оскорбленной «авторитетными» людьми, ему пришлось «признать ошибку» или покинуть университет.

Неохотно коммунист Абрамов признал «ошибку». В первый и последний раз. Позже, когда его похвалили (за первый роман «Братья и сестры»), когда они были отлучены в течение четырех лет от литературы за рассказ «Вокруг и дальше», когда они упрекали его за «клевету» и «искажение реальности» (Пелагия). Когда они не пустили его в прессу (рассказы «Старуха» и «Франтик»), Абрамов стоял на своем. И от его старшего товарища, поэта и редактора А. Твардовского, когда вспыхнул Новый Свет.

В своей работе Федор Абрамов использовал множество жанров. В дополнение к своим знаменитым романам «Братья и сестры» (1958), «Две зимы и три года» (1968), «Перекресток» (1968-1972), «Дом» (1973-1978) он написал много романов и рассказов (1961)), Олесина Хат (1975), «Старуха» (1969), «Однажды» (1961), Сан Саныч (1981), серия рассказов «Трава-Мурава» (1955-1).

1.2 Творчество Ф. А. Абрамова

Его публицистические произведения не получили такой широкой популярности, но Федор Александрович оставили свой уникальный след в истории литературы. Самыми известными из них являются «Пахотная земля живая и мертвая» (1978); «Россия пришла от этих весов» (1979-1980); «В области духовного» (эссе в сочетании с Антонин Чистяков, 1981); «О хлебе ежедневного и духовного хлеба» (речь на VI съезде писателей СССР в 1987 году); «Чем мы живем - мы кормим» (открытое письмо землякам, 1986 год); «Самый надежный судья - совесть» (выступление в телевизионной студии «Останкино», 1981); «Что-то о работе писателей» (беседа с корреспондентом журнала «Вопросы литературы» Л. Антопольского, 1974);

«Деревня - наша мать» (интервью с корреспондентом еженедельника

«Книжное обозрение» М. Искомльского, 1982).

Что привлекает журналиста Ф. Абрамов, какую роль его произведения сыграли в становлении писателя, «а также в журналистике и литературном процессе того времени, мы должны найти в главах диссертации. Анализ работ Абрамова позволяет утверждать, что широта и глубина проблематики, смелость мысли, высота идеалов, неустанный поиск истины, желание «разжечь человека» нашли самое широкое отражение именно в его журналистика».

Слово «журналистика» (от латинского «публичного» до «публичного»), несомненно, коррелирует с гласностью, то есть с общественностью, массой и обществом. И понятно, почему публицистику часто называют «методом социального общения». В одной из своих многочисленных работ В.В. Ученов дает следующее определение: «Любое обращение к широкой аудитории с целью ее политической активизации можно назвать журналистской». Здесь, пожалуй, только прилагательное «политическое» нуждается в разъяснении: активизация может иметь религиозный, юридический и моральный характер.

Расцвет журналистики в работе Абрамова приходится на 1970-е и 1980-е годы: в это время публикуются его основные романы и рассказы, а также выступления, интервью, статьи, эссе. В журналистике автор ставит практически те же проблемы, что и в своих работах: вот результаты многолетних размышлений о жизни, литературе, обществе и человеке.

«Особый интерес для этого исследования представляет изучение жанрово-тематического разнообразия журналистской журналистики. Во время анализа Ф. Абрамов определил следующие жанровые сорта: литературный портрет, интервью, эссе, заметки, речи и статьи.

Потребность в жанровом подходе продиктована современным состоянием литературной науки, где уровень систематизации литературных явлений заметно возрос. Аспект жанра стал первостепенным в рассмотрении некоторых этапов литературного развития»  .

Что касается литературного портрета, то он становится сегодня одной из самых продуктивных жанровых форм. Необходимость изучения этого жанра определяется тем фактом, что его история представлена только в разрозненных и несистематизированных фактах, ее типология и поэтика не изучены полностью.

В своих литературных портретах Абрамов не игнорировал практически ни одного русского писателя: в своих дневниках можно найти заметки о А. Вампилове, М. Пришвине, С. Есенине, М. Шолохове и других. Пострадавший в своей журналистике и теме деревни, в освещении которой мы пытались найти новые аспекты, несмотря на его достаточные знания в работах писателя. Абрамов был одним из немногих, кто всегда страстно выражал любовь не только к Отечеству в целом, но и к своей маленькой родине и ее людям, и эта тема стала ключевой в его работе. В качестве яркого примера реализации темы села можно дать в статье в соавторстве с А. Чистяковым: «Пахотная земля живая и мертвая ...», «Россия ушла от этих весов», «О духовном поле». Большое внимание исследователей также привлекает рассказ «Вокруг и вокруг», где Федор Абрамов занимается нетривиальной внеучебной задачей.

Публицистика Ф. Абрамова – «это рассказ человека о человеке, о его духовной и моральной сущности, о его падениях и взлетах, о его неутомимых поисках справедливости и о его стремлении установить эту справедливость. Все это повлияло на исследованные работы, пафос которых состоял в желании нарушить «пробудить человека в человеке», а также мужество и гуманизм.

На сегодняшний день этот аспект его работы недостаточно изучен. Это является следствием того факта, что в отсутствие свободы слова ценность публициста-писателя, который открыто боролась за демократию и справедливость, в целом была понижена. Художник открыто столкнулся с официальной пропагандой, призвал людей соблюдать действительно человеческие нормы поведения, которые, естественно, не могли быть приветствованы властями. Этот факт также привел к появлению некоторых пробелов в изучении его журналистики, так что литературная критика по-прежнему сталкивается с задачей анализа проблем жизни, бытия и морали, затронутых Ф. Абрамовым, способов их своеобразного разрешения и формы их художественного воплощения» .

Изучение журналистики Ф. Абрамова в контексте времени позволяет выявить связь между жизнью и творчеством писателя с жизнью его народа, помогает понять социальную обусловленность его произведений и раскрыть свое нововведение как художник, публицист, литературовед, гражданин. Изучение его творений на стыке литературной критики и истории русской журналистики создает не только всеобщую картину современного писателя эпохи и литературного процесса, но и, что самое важное, раскрывает основные характеристики многогранной журналистики Абрамова, его идеологической и эстетической ценности. Кроме того, его работа - это двусторонний процесс, отражение двух специфических областей - прозы и журналистики, которые позволяют в сложных взаимосвязях литературы и журналистики создать социальную основу для художественного облика произведений писателя, его роли и места в отечественной литературе. Предложенное исследование представляет интерес с точки зрения, как истории литературы, так и истории журналистики.

Творчество Абрамова привлекло внимание, начиная с выпуска первой из его работ. Писатель прошлого века появляется в русской литературной критике и критике в таких ипостасях, как художник, публицист, личность. Ему удалось показать проблемы современного человечества через судьбы русского северного крестьянства, и неслучайно его работы переведены на многие языки мира: они интересуют всех, поскольку они поднимают проблему народного принципа в современном мире.