W010407 Курсовая работа Кириллица и русский гражданский алфавит у славянских народов

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3  

Основная часть.  1. История возникновения кириллицы……………………....5

1.1. История вопросов о происхождения кириллицы………………………...5                                      

   1.2.Кириллические памятники………………………………………………...9

1.3.Кириллическая азбука……………………………………………………….11

         1.3.1. Буквы и их звуковое значение……………………………………...11

         1.3.2. Числовое значение букв и надстрочные знаки……………………15

 2.  От кириллицы к русскому гражданскому алфавиту у славян…………….17

 2.1. Изменение графического облика букв……………………………………17

 2.2. Петр I и реформа русской «гражданской» азбуки ………………………20

         2.2.1. Изменение буквенного состава русского алфавита………………20

 2.3.Латинизация письменности у славянских народов……………………….22

Заключение……………………………….............................................................25

Список использованной литературы…………………………………………...28

Приложение……………………………………………………………………...29

Введение

      Настоящая  курсовая работа посвящена исследованию кириллицы и гражданского алфавита  у славянских  народов.

Актуальность темы курсовой работы обусловлена неугасающим интересом к русскому языку: к его истории  и развитию.

Объект нашего исследования является славянская письменность

Предмет исследования – кириллица и  гражданский алфавит у славянских народов.

Материал для анализа был взят из различных учебных пособий:  Хабургаева Г.А. Старославянский язык [Москва,1976], Самсонова Н.Г. Древнерусский язык [Москва,1973] и др. (см. список использованной литературы).

Основной цель курсовой работы – провести анализ кириллического письма и гражданского алфавита у славянских народов.

Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

1.собрать материал, необходимый для выполнения курсовой работы;

2.выяснить, почему возникла необходимость появления письменности?;

3.определить и описать особенности кириллической и гражданской письменностей;

4.проследить историю создания кириллической азбуки и гражданского алфавита;

5.выявить причины латинизации письменности у славянских народов.

Научная новизна работы состоит в том, что здесь впервые исследуются кириллица и гражданский алфавит у всех славянских народов.

Материал и результат курсовой работы имеют теоретическое и практическое значение.

Теоретическая значимость  нашего исследования заключается в выяснении особенностей кириллического письма и гражданского алфавита у славянских народов.

Практическая значимость заключается в том, что исследованный нами материал может быть использован в практике преподавания  русского языка в учреждениях высшего образования.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, основной части с соответствующими разделами, заключения и списка использованной литературы.

Основная часть

1.ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КИРИЛЛИЦЫ

1.1. История вопросов о  происхождения кириллицы

            Появление славянской письменности непосредственно связано с историческим положением жизни славян в 9 в., а именно с борьбой западных славян против завоевательной политики Священной Римской империи и латино - немецкого духовенства. Великоморавская держава, возникшая в 830 году, боролась с немецкими императорами. Во время этой борьбы моравский князь Ростислав, принял решение положиться на союз с Византией, рассчитывающий найти могущественного единомышленника. Поэтому князь Ростислав согласился принять христианство в его восточной, византийской вариации, отличавшийся от римской разновидности христианства  тем, что «Византия допускала проведения религиозных обрядов и молитвы на родном языке народа, исповедующего христианство»  [ Хабургаев 1976: 20].

               В 862 г. в Константинополь прибыло делегация от князя Ростислава с просьбой прислать в Моравию миссионеров, которые обучили бы славян христианской вере на их родном языке. На севере Византии тогда сформировалось интенсивное политическое положение и союз Моравии  с Византией был выгоден обеим сторонам. Поэтому византийский император Михаил III  решил отправить в Моравию миссию. Прибыв в Моравию в 863г., Константин и Мефодий  занялись подготовкой церковнослужителей, а также переводом на славянский язык греческих богослужебных книг. Константин и Мефодий работали в Моравии в постоянной борьбе с немецким духовенством. Поработав в Моравии около трех лет, братья были вынуждены отправиться в Рим, чтобы дать папе отчет о своей деятельности. По пути в Рим они посетили Паннонию, где обучили князя Коцела и еще пятьдесят   человек. В 867 г. прибыли в Рим, где им помог папа Адриан II, стремившийся укрепить свое господство в славянских княжествах. Здесь в 869 г. Константин заболел и умер, а перед смертью он постригся в монахи под именем Кирилла. После смерти  брата , Мефодий,  поработав некоторое время в Паннонии, вернулся в Моравию. Умер Мефодий в 885 г.  После смерти Мефодия его ученики были вынуждены покинуть Моравию. Подходящими условиями для развития славянской письменности существовали в Болгарии. «Здесь ученики Кирилла и Мефодия продолжили дело, начатое их учителями, как полагают некоторые исследователи, здесь-то и была создана учениками славянских «первоучителей» вторая азбука-кириллица» [Самсонов 1973:53]. Первой же азбукой, которой пользовались славянский народ, является глаголица.

         Наличие двух графических вариаций старославянского письма до сих пор вызывает  споры среди ученых. В науке не решены окончательно вопросы: какая из двух  азбук древнее и какую из них составил Константин, так как рукописи того времени до нас не дошли.                                                                                                                                                              Вся многогранность точек зрения по вопросам  происхождения письменности у славянских народов может быть сведено к четырем основным теориям:

1.Сторонники теории: И.Добровский, И.И.Срезневский, Е.Ф.Карский, считают древнейшим славянским письмом кириллицу, названная именем своего изобретателя, а глаголицу относят к более позднему времени. Причиной создания глаголицы считается то, что кириллица подвергалась преследованиям со стороны Византии. Преследования были вызваны тем, что кириллица была схоже с византийским письмом. И ученики Мефодия переработали кириллицу в глаголицу, стремясь сделать кириллическую азбуку менее похожей на византийское письмо. «В настоящее время эта теория мало кем разделяется, так как большинство ученых считает доказанной большую древность глаголицы по сравнению с кириллицей» [Иванова 1998:31].

2.Сторонники другой точки зрения  предполагают существование славянской письменности до миссионеров Кирилла и Мефодия, и таким письмом считают глаголицу, а кириллицу связывают с именем Кирилла. Гипотезу выдвинули чешские ученые Лингардт и Антон, считавшие, что глаголица возникла у западных славян еще в 5-6 вв. Согласно гипотезе, Константин создавал кириллицу, заимствуя из греческого устава буквы для звуков, характерных и старославянскому языку  и греческому. А из протоглаголицы - буквы, обозначавшие особые звуки старославянского языка, и графически  перестроил буквы по образцу греческого устава.

3.Ученые, поддерживающие эту точку зрения, отрицают существования докирилловского письма и считают, что глаголицу создал Кирилл, а кириллицу – ученики миссионера : Климентр Охридский или Константин Болгарский. Гипотеза впервые была  выдвинута   Г.Добнером еще в конце 18 в. и была развита чешским ученым П.И.Шафариком в середине 19 в., а затем и русскими учеными В.И.Григоровичем, В.Н.Шапкиным и др.

4. Существует и четвертая точка зрения, «признающая древнейшим письмом кириллицу, поскольку этот алфавит является исторически заимствованным от греков» [Иванова 1998,31]. А глаголицу же ученые: Е.Георгиев, Е.Э.Гранстрем, считают изобретением Кирилла. Согласно  теории, Костантин был осведомлён о существовании  протокирилловского  письма и познакомился его образцами в Херсонесе. Константин, стремившийся создать новую азбуку, непохожую на существовавших ранее азбук, использовал протокирилловское письмо лишь как материл для создания глаголицы. Но в конце 9—в начале 10 в., графически более простая кириллица вновь возродилась в Болгарии  и вытеснила глаголицу почти у всех южных и восточных славян.

Теория впервые была выдвинута в конце 19 в. русскими учеными  В.Ф.Миллером и П.В.Голубовским.

Из двух старославянских азбук практический интерес представляет кириллица, потому что она является основой современной русской письменности украинцев, белорусов и ряда других народов.

1.2.Кириллические памятники

        Старейшими славянскими датированными текстами являются « надписи на могильных плитах, на стенах церквей и т.д., выполненные кириллическими буквами» [Хабургаев 1976:45].

         Добруджанская надпись  943 г.- древнейшая  из надписей, которую нашли в 1950 г. в Румынии при строительстве канала Дунай - Черное море. Надпись на могиле Чергубыле Мостича, судя по содержанию, выполнена не позднее 60-х годов 20-го века. Она была обнаружена в 1952 г., по объему превосходит большинство древнейших славянских граффити.

         Датированная надпись Самуила, высеченная в 993 г. на каменной могильной плите по приказу болгарского царя Самуила, была открыта в  1894 г.  в Македонии и неоднократно издавалась. Эта надпись наиболее интересная для лингвистов и имеет большое палеографическое значение. Мраморная плита с надписью, датированной в 11 веке, нашли в 1956 в Южномакедонском городе, ценная в историческом отношении. Наиболее древней  датированной рукописью, выполненными кириллицей, является: «Остромирово евангелие», переписанное двумя писцами в 1056—1057 гг. для новгородского посадника Остромира. Рукопись написана четким прекрасным уставным почерком, оснащена художественными заставками и инициалами. Сборник евангельских чтений, саввина книга, имеющий две приписки с упоминанием попа Саввы по имени которого и назван этот памятник. «Саввина книга считается одним из ранних кириллических памятников и относится к 11 в» [ Хабургаев 1976:47].                                                                

         Рукопись, которая содержит мартовскую минею, называется «супральской». Эта книга церковных чтений на все дни  марта, включающая около 260 листов. Относится к 11 в., была найдена в монастыре в Супрасле, около  Белостока. Сборник апостольских чтений— «Енинский апостол». Была найдена при реставрации церкви Св.Параскевы в селе Енина, в Болгарии в 1960 г . Большинство из 36 листов очень плохо сохранилось.«Известен и ряд других кириллических памятников, представляющих собой отрывки текстов религиозного содержания, такие как Хиландарские листки, Македонский листок» [Хабургаев 1976:47].