K013172 Дипломная работа Теоретические основания изучения развития личности в зрелости

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ВЗРОСЛЫХ С ОВЗ, ВКЛЮЧЕННЫХ В ТВОРЧЕСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

1.1. Теоретические основания изучения развития личности в зрелости

Если рассматривать психологию как фундаментальную науку, то можно смело сказать, что в ней основной проблемой является проблема развития индивида, становление его как личности. Справедливости ради стоит отметить, что до недавнего времени большую часть исследований и публикаций в рамках психологии развития занимала психология детей, в которой процессы развития происходят более быстро и явно.

В последнее время интерес к проблемам и вопросам, возникающим у людей в период взрослости, заметно увеличился. Свидетельствуют об этом многочисленные исследования, симпозиумы, научно-практические конференции т.д., посвященные периоду взрослости, зрелости. В то же время, систематическое изложение проблем психологии личности в зрелом возрасте раскрыто недостаточно полно. Взрослый индивид интересен для исследования, в основном, в ситуации профессиональной деятельности, в «условиях толпы», определённых ситуаций, и т.п., а не в процессе онтогенетического развития. Изучение специальной литературы по данной проблеме позволяет сделать вывод, что во многих учебных пособиях рассматриваются, в основном, вопросы межличностных и семейных отношений, профессионального становления, и личность рассматривается с точки зрения возрастных задач, определенного вида деятельности.

Вообще сам термин личность появился благодаря  Н.М.Карамзину. По его мнению человек способен к общению, интеллектуальному и нравственному совершенствованию. Личность – это хозяйка собственной судьбы, собственной жизни. Это придает определенную своеобразность человеку, он духовно развит, обладает чувством ответственности за свои действия. В этом контексте личность раскрывается всей работой, учитывая разнообразные области жизни и вариацией выбора в каждой из них, конкретная личность будет уникальной.

Многозначность личности в психологии обусловлена тем, что для ее описания и анализа используются различные понятия и подходы.

Личность как понятие, являясь одним из центральных в теоретической и прикладной психологии, изучается для характеристики психических свойств и отношений личности (общая психология личности), индивидуальных особенностей и различий между людьми (дифференциальная психология), межличностных связей, статуса и ролей личности в различных общностях (социальная психология), субъекта общественного поведения и конкретных видов деятельности (все области прикладной психологии), прогрессивного личностного и профессионального развития (акмеология).

Одной из самых динамичных систем, которые известны науке, является психологическая организация личности.

Стабильность и устойчивость в ней органично сочетаются с громадными внутренними резервами, возможностями перестройки, взаимозамещения, со способностью постоянно превосходить себя. Развитие личности - это основной способ ее существования. Главным в понятии «личность» является понятие субъекта - человека, который обладает сознанием и дает отчет о своих сознательных действиях, т. е. как он отождествляет и персонифицирует себя.

Проблема развития личности раскрыта во многих исследованиях как отечественных (Анцыферова Л. И., Асмолов А. Г., Божович Л. И., Братусь Б. С., Василюк Ф. Е., Леонтьев А. Н., Леонтьев Д. А., Петровский А. В., Столин В. В., Эльконин Д. Б. и др.), так и зарубежных психологов (Левинсон Д., Маслоу А., Олпорт Г., Роджерс К., Франкл В., Штерн В., Эриксон Э. и др.)

Изначально психологические концепции развития (Бюллер К., Холл Ст., Штерн В., А. Гезелл) основывались на объективных законах развития. На связь между историческим и индивидуальным развитием указывал Ст. Холл; о наличии внутренней силы развития писал А. Гезелл.

В научных исследованиях Э. Эриксона, Г. Мюррея, Р. Лэнга рассмотрены механизмы развития на каждой стадии, где основная роль отводится биологическому источнику развития, а социальное ограничивает или задает модель развития.

Теории А. Адлера [3, 4] и Э. Фромма [148] во главу угла ставят влияние социальной культуры. А. Адлер связывает развитие с понятием «жизненный стиль» и предлагает концепцию творческой силы «Я». По Э. Фромму, самопознание и развитие человека является квинтэссенцией жизненной цели. Развитие, по К. Г. Юнгу [168, 169], это изначальная целостность личности, а основная цель - самореализация. По Э. Эриксону [166, 167], развитие - это бесконечный процесс социализации и эго-идентичности, который включает в себя неизбежные конфликты (кризисы), требующие разрешения.

Направление, которое можно рассматривать как гуманистическое (Маслоу А., Бюллер Ш., Роджерс К.) определяет развитие как реализацию внутренней сущности личности, удовлетворения потребностей, адаптивного самоограничения и внутренней гармонии. Экзистенциальная психология рассматривает развитие как обретение смысла в жизни (Франкл В., Мэй Р., Бьюдженталь Дж.).

Отечественные философы предлагают взглянуть на процесс развития личности как духовный путь к самому себе, как к идеалу (Буева Л. П., Вышеславцев Б. П., Мамардашвили М. К., Рубинштейн Л. С., Соловьев В. С. и др.).

С точки зрения диалектического материализма культурно-исторический подход определяет особенности развития личности (Выготский Л. С., Эльконин Д. Б., Божович Л. И., Лисина М. И., Фельдштейн Д. И., Поливанова К. Н. и др.); в концепции ведущей деятельности субъекта (Гальперин П. Я., Леонтьев А. Н., Запорожец А. В., Зинченко П. И., Климов Е. А.), процесс развития личности рассматривается как процесс самодвижения субъекта благодаря его поступкам.

У взрослого человека основная роль индивидуальности и субъекта в развитии определяется концепциями Б. Г. Ананьева, С. Л. Рубинштейна, Л. И. Анцыферовой, Л. А. Головей и др. В современных концепциях развития наиболее превалируют подходы к изучению смыслообразования и субъективной активности в индивидуально-психологическом развитии личности (Василюк Ф. Е., Слободчиков В. И.), духовности (Зинченко В. П.), психологического возраста и жизненного пути (Ананьев Б. Г., Головей Л. А., Рыбалко Е. Ф., Кроник А. А., Головаха Е. И., Рубинштейн С. Л., Кон И. С., Абульханова К. А., Логинова Н. А. и др.), которые открывают новые возможности в понимании развития личности взрослого человека.

Целесообразно отметить, что проблема исследования развития личности взрослого человека очень актуальна и противоречива, а кроме того вызывает ряд трудностей на разных уровнях ее решения: на методологическом, теоретическом и методическом. Для современного состояния научного психологического знания характерна ассимиляция знаний, фактов и подходов. Современные представления о развитии взаимодополняют друг друга и расширяют границы познания процессов развития.

На современном этапе развитие личности - это процесс формирования личности как социального качества человека в результате его социального развития и воспитания. В процессе социализации человек взаимодействует с окружающим миром, осваивает перспективы развития общества. Развитие личности осуществляется системой мотивации, которая и определяет данную личность.

Свойствами развитой личности считаются:

личность – это творческая субстанция, она выходит за пределы собственного жизненного опыта, она постоянно изменяется;

личность является множественной, в то же время сохраняя при этом целостность;

личность может и должна существовать только развиваясь.

Отечественные психологи соотносят развитие личности с преобразованием ее смысловой сферы. Одним из структурных компонентов смысловой сферы личности выступает система личностных ценностей. По мнению многих авторов (Ананьев Б. Г., Асмолов А. Г., Анцыферова Л. И., Абульханова-Славская К. А., Братусь Б. С., Божович Л. И., Василюк Ф. Е., Леонтьев Д. А., Ломов Б. Ф. и др.), система личностных ценностей определяет содержание и направленность жизненной позиции человека. У каждой личности есть своя система ценностей. Основной показатель личностного развития - специфика и особенности системы личностных ценностей (содержание, направленность, их морфология). Достаточно традиционным (Братусь Б. С., Василюк Ф. Е., Головаха Е. И., Зейгарник Б. В., Леонтьев А. Н., Петровский В. А., Рокич М., Столин В. В. и др.) является выделение противоречий внутри системы личностных ценностей как основы динамики смысловой направленности личности. В противоречии заложено изменение системы личностных ценностей и развития личности, которая состоит в устранении этого противоречия, определенной перестройке в поступках, а вслед за этим - и самой системы личностных ценностей.

Проблема развития личности определяется как объективными, так и субъективными перестройками в системе личностных ценностей. Однако развитие системы личностных ценностей это не просто процесс принятия новых ценностей или отторжение старых, а процесс, приводящий к перестройкам как внутри самой системы личностных ценностей, так и за ее пределами.

Внутреннее развитие личности определяется способностью человека изменять отношение к самому себе, оценивать и анализировать свой опыт, смотреть на себя как бы другими глазами. В развитии личности возникают противоречия между достигнутым ею уровнем психического развития и образом ее жизни, занимаемым ею местом в системе общественных отношений, выполняемыми ею функциями. Личность объективно развивается с учетом возникающих в ее жизни внутренних противоречий. Они определяются ее отношениями с окружающей средой, ее достижениями и провалами, нарушениями равновесия между личностью и обществом. Но внешние противоречия, приобретающие даже конфликтный характер, сами еще не становятся двигателями развития.

В разрешении противоречий большое значение имеет деятельность, в результате которой возникают новые качества и свойства личности. Одни противоречия, со временем сменяются другими. Если разрешение противоречий не происходит, возникают задержки развития, кризисные явления, а в тех случаях, когда они относятся к мотивационной сфере личности, - и болезненные нарушения, психоневрозы. В результате образ жизни начинает отставать от возможностей личности. Поэтому личность сама по себе развивается в борьбе множественных противоположных тенденций [112].

К. Обуховский [97, 98] считает, что основа развития личности - это ее активная постоянная устремленность в будущее, эмоциональность в направленности на решение отдаленной задачи, которая является смыслом жизни человека. Прогрессивное развитие им понимается как расширение у человека системы ценностей жизни в обществе. Потребность смысла жизни выступает как высшая ступень развития. На основе смысла жизни личность выбирает свой жизненный путь, свершения, целевые установки, стремления в соответствии с теми или иными принципами.

Развитие личности, по мнению Л. И. Анцыферовой [10], основано на следующем: личность - это субъект своего развития, постоянно ищущий то восприятие окружающего пространства, в котором могут полнее всего проявиться и развиться его индивидуальные возможности (таланты, уникальные способности).

К. А. Абульханова [2] рассматривает личность как устойчивую систему характерных для нее отношений, опираясь на то, что развитие личности связано с основными личностными отношениями; эти отношения относительно постоянны и составляют «внутреннее ядро» личности; изменение этих отношений осуществляется не случайно. На изменение личности влияют обстоятельства и поворотные события в жизни человека. Основа развития личности - смысл жизни.

У В. С. Мухиной [93] особое значение придается внутренней позиции. По ее мнению развитие личности определяется не только врожденными особенностями и не только социальными условиями, но и внутренней позицией, возникающей еще у малого ребенка, специфическим отношением к обществу, к предметам первой необходимости и к самому себе. Эти предпосылки и условия психического развития глубоко взаимодействуют друг с другом, определяют внутренний стержень индивида по отношению к себе самому и к окружающим людям [94]. По ее мнению, развитие личности во многом определяется механизмом идентификации и обособления [93].

Б. С. Братусь [28] считает необходимым выделить нормальное и аномальное развитие личности. Нормальное развитие им определяется как развитие, которое ведет человека к обретению им родовой человеческой сущности. Условиями и критериями этого развития являются: отношение к другому человеку как к существу, аккумулирующему в себе множественные потенции рода (центральное системообразующее отношение); способность к самопожертвованию и любви как способу реализации этого отношения; творческий характер в поступках; потребность в свободе; свобода волеизъявления; возможность самому определять свое будущее; вера в осуществимость намеченных планов; внутренняя ответственность перед собой и другими; стремление к высшему смыслу своей жизни.

Если говорить о самореализации, то личность руководствуется тем или иным смыслом жизни (Мясищев В. Н., Леонтьев Д. А., Чудновский В. Э.). Самореализация личности связана с особенностями этого смысла, который состоит из жизненных и ценностных ориентаций человека. Современный анализ самореализации личности показывает, что данное явление нередко бывает, связано как с внутренними противоречиями личности, так и личностными кризисами.

По мнению А. Маслоу [86] пик развитой личности - это ее самоактуализация. Он выделил несколько основных характеристик самоактуализирующихся людей: более эффективное восприятие реальности; принятие себя, других и природы; непосредственность, простота и естественность; независимость, потребность в уединении; новизна восприятия, глубокие межличностные отношения, переживания, демократический характер, емкое чувство юмора, креативность, умение расставлять акценты при определении средств и целей; общественный интерес.

В то же время, К. Роджерс [117] установил ряд основных личностных характеристик, свойственных полноценно функционирующим людям: открытость к переживанию, экзистенциальный образ жизни, внутреннее доверие - способность человека принимать во внимание свои внутренние ощущения и рассматривать их как основу для выбора поступков, несмотря на влияние внешнего мира; внутренняя свобода; креативность. Самореализация - основа жизненного пути личности. Зрелость личности во многом определяется ее способностью к самоактуализации, ее плодотворностью, тенденцией к росту, способностью двигаться вперед. Понятие самореализации развернуто раскрыто представителями гуманистической психологии (Маслоу А., Роджерс К., Шостром Э. и др.).

Личностное развитие, с точки зрения акмеологии, происходит тогда, когда приобретаются знания, расширяется кругозор, совершенствуются интеллектуальные умения, то есть реализуется жизненный потенциал. Это все можно осуществлять в процессе обучения, а главное - самообучения [22].

Интеллектуальное развитие в основном имеет следствием гуманизацию отношения личности, ее ориентацию на качественно иные эталоны и идеалы. Следствием такого развития является изменение системы потребностей человека, при этом все больше возрастает роль высших духовных потребностей и потребностей в самореализации. Личностное развитие в профессиональном плане - это процесс развития личности, ориентированной на высокий уровень профессионализма и профессиональных достижений, осуществляемый с помощью обучения и саморазвития в процессе профессиональной деятельности и профессиональных действий. В акмеологических исследованиях подчеркивается, что личностно-профессиональное развитие должно тенденцию к развитию, которая проявляется в изменении мотивационной сферы личности, в которой сильнее, чем раньше, начинают находить свое отражение общечеловеческие ценности; в умении интеллектуально планировать, а затем осуществлять на практике именно те деяния и совершать те поступки, которые соответствуют духу названных ценностей; в появлении большей способности мобилизовать себя на преодоление трудностей, мешающих проявлять самостоятельность и совершать действия в соответствии с этими ценностями; в более объективной оценке своих сильных и слабых сторон.

Смысл жизни – основа для развития личности. Смысл жизни человека определяется ощущением своего места в обществе, его интересов и целей, представлений о возможностях их реализации.

В. Франкл [145] считал, что вопрос о смысле жизни – это основная составляющая современного человека, и именно то, что человек не стремится к его обретению, не видит ведущих к этому путей, выступает основной причиной психологических отклонений типа ощущения бессмысленности, бесполезности жизни. Главным препятствием оказывается зацикленность человека на самом себе, неумение выйти за пределы себя - к другому человеку или смыслу.

Смысл существования В. Франкл [145] определяет реализацией ценностей, разделенных на три группы: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Ценности творчества реализуются в труде, в активной творческой деятельности; ценности переживания проявляют себя через восприятие красоты, познание, искусство, любовь. Ценности отношения реализуются человеком через преодоление жизненных неурядиц, страдания и стремление стойко их переносить. Ценности отношения зачастую являются последней, имеющейся у человека возможности реализации смысла своей жизни.

Стремление к ценностям обеспечивает многогранность жизни, делает ее более интенсивной, насыщенной, в конечном итоге придает ей жизнеутверждающий смысл. Поэтому достижение ценностей является положительным эмоциональным зарядом для человека. При разрушении ценности собственной жизни возникает противоречие между стремлением человека к наиболее полной реализации жизненных ценностей и предлагаемыми в обществе и принимаемыми самим человеком способами самореализации, что изменяет ценностное отношения к собственной жизни и смерти. Разрушение ценности собственной жизни существует при невозможности реализации человеком всех намеченных им планов и свершений в собственной жизни. Это происходит из-за того, что меняется связь сознаваемых и неосознанных компонентов общих смысловых образований, при которых возникает неправильное понимание и принятие человеком ценностных стереотипов. Полнота жизни, увеличение ее ценности - вот основные двигатели душевной жизни человека [58, 59, 61, 64, 76, 77, 78, 128]. Психологическое и социальное развитие личности не ограничено какими-то определенными временными промежутками, теми или иными периодами. Оно происходит на всех этапах жизненного пути человека.

Жизненный путь личности - это необратимость времени и пространства в жизни человека от рождения до смерти, в котором осуществляется становление, изменение, развитие личности, ее самореализация, организация жизни своим уникальным способом и осуществление соответствующей стратегии.

Рассматривая человека как субъекта собственной жизни, К. А. Абульханова [2] выделяет три структуры жизненного пути: жизненная позиция, жизненная линия и смысл жизни. Активность личности формирует ее жизненную позицию, суть которой в самоопределении личности. Именно через активность личности как субъекта раскрываются внутренние движущие силы личности. Смысл жизни, - это есть высшая ценность и одновременно переживание этой ценности, удовлетворенность прошлым, ощущение содержательной полноты настоящего и наличие целей в будущем.

Исследование личности и ее развития в разные периоды жизни связано с решением проблемы возрастной периодизации [83, 89]. Начиная с работ А. Н. Леонтьева [72, 73, 74, 75], в отечественной психологии в основу возрастной периодизации детства положено понятие «ведущая деятельность», определяющее формирование определенных способностей, которые определяют основу соответствующих стадий развития.

По мнению другого отечественного психолога В. И. Слободчикова [125, 126, 127] основой периодизации стадий возрастного развития является смена человеческих общностей, являющихся, по его мнению, предельно общим понятием, включающим одновременно и объект, и источник развития.

Другая модель нормативности перехода между возрастными периодами предложена в исследованиях Г. Томе и Д. Левинсона [110]. Она объясняет развитие человека сменой последовательно важных, ожидаемых событий, которые можно предвидеть и с учетом этого строить планы. Выделяются определенные задачи развития или жизненные задачи в каждом периоде взрослости.

Возраст – это общирное понятие, ключевая категория для науки, изучающей развитие человека. Границы возраста и возрастные особенности считаются достаточно условными. Возраст человека, по мнению Б. Г. Ананьева [7, 8], является взаимосвязью биологического, исторического и психологического времени.

Психологический возраст в отличие от паспортного и биологического не определяется количеством прожитых лет или состоянием и функционированием организма, а зависит от интеллектуальности, психосексуальности, степени нравственной зрелости [1, 24, 125].

Выделим несколько подходов к изучению «Я» во времени жизни. Среди главных назовем исследования в области: автобиографической памяти (Нуркова В. В.); возрастной подход - изучение особенностей и динамики «Я» в различные периоды жизни (Бернс Р.; Захарова А. В.; Бороздина Л. В., Молчанова О. Н.); исследование «Я» в русле изучения временной трансспективы (Абульханова-Славская К. А.; Березина Т. Н.; Спиридонова И. А.); - изучение личностной идентичности (Эриксон Э.); исследования временного «Я», или «Я на протяжении жизни».

Эти исследования показывают, что Я-концепция не является статичным феноменом, а изменяется в зависимости от возраста, социальной составляющей, различных временных состояний и проч. Выделен и изучается один из механизмов самооценивания - временное сравнение [158, 159], который определяется склонностью ориентироваться на свой личный жизненный опыт, свое «Я» в цикле жизни, т. е. на сопоставлении своего актуального «Я» с «Я» в прошлом или в будущем.

Итак, можно констатировать существование нескольких подходов и моделей в объяснении действия временного сравнения как механизма самооценки.

Каждая из моделей имеет свои особенность, подтвержденные практическим опытом, но, в то же время, ни одну из них нельзя признать универсальной, объясняющей все возможности процесса самооценки. Необходимы усилия ученых и новые исследования, направленные либо на создание общей модели действия временного сравнения как механизма самооценки, либо на поиск факторов, определяющих, при каких условиях та или иная модель будет приоритетной.

Очень важно обратить внимание на то, что понять личность невозможно вне конкретной жизненной ситуации, в которой она находится, поскольку между человеком и условиями его жизни существует неразрывная причинно-следственная связь. Поведение человека обусловлено не столько внешним окружением, сколько пониманием и правильным осознанием этого окружения.

В отечественной психологии с таким пониманием ситуации перекликаются исследования, в которых раскрывается понятие личностного смысла, введенного А. Н. Леонтьевым [72, 73, 74, 75, 170], и определяемого как оценка жизненного значения для субъекта объективных обстоятельств и его действий в них, а также со сторонниками теории установки (Узнадзе Д. Н., Надирашвили Ш. А.) [138, 157].

В обычных жизненных ситуациях люди реагируют почти автоматически, без особых усилий и напряжения. Но при стрессе нужно принимать неординарные решения, прилагать необычные усилия, чтобы совладать с угрозой или вызовом, потерей или ущербом. Преодоление жизненных трудностей, по мнению Р. Лазаруса и С. Фолкмана [90, 91], есть постоянно изменяющиеся когнитивные и поведенческие усилия человека с целью управления специфическими внешними и (или) внутренними требованиями, которые оцениваются им как подвергающие его испытаниям или превышающие его возможности.

Встречаются случаи, когда понятие совладания с жизненными трудностеями напрямую связывают с индивидуальными различиями. Считается, что личностные характеристики оказывают влияние не только на процесс отбора и использования стратегии совладания с неблагоприятными событиями, но и на результаты подобной деятельности. Отсюда и трактовка понятия совладания с жизненными трудностями как одного из основополагающих свойств личности. Следует отметить, что это понятие интерпретируется так же, как процесс управления ресурсами. Процесс совладания с жизненными трудностями, по сути своей, есть процесс мобилизации личностных ресурсов и ресурсов среды, процесс оптимального их использования.

Ресурсы человека образуют реальный потенциал для совладания с неблагоприятными жизненными событиями. Даже простое их наличие обеспечивает адаптивную функцию: придает уверенность человеку, поддерживает его индивидуальность, развивает самоуважение. В то же время нельзя не отметить, что стрессовые ситуации требуют привлечения дополнительных ресурсов. Ресурсы - это средства к существованию, возможности как людей, так и общества, ресурсы - это жизненные ценности. Они могут быть реальными и символическими, материальными и моральными. Они часто становятся средствами обмена между людьми: деньги, товары, услуги, информация, имущество, статус, любовь и т. п. Ресурсы - это все то, что человек использует, чтобы удовлетворить потребности окружающей его среды. Принято различать два основных класса ресурсов: личностные и средовые. Также их могут определять, как психологические и социальные. Личностные ресурсы состоят из навыков и способностей человека, а средовые - отражают доступность различных видов помощи со стороны социального окружения. Выделяют также культурологические, политические и социальные ресурсы.

Люди, обладающие небольшими ресурсами, чаще избегают стрессовых ситуаций по сравнению с теми людьми, кто не испытывает в них недостатка. Однако даже если ресурсов достаточно, часто они остаются нереализованными. Препятствия для их применения очень разнообразны, это могут быть и культурные ценности, и общественное мнение (например, боязнь презрения), и личностные качества (застенчивость, предубеждение и др.) [91].