V007820 Курсовая работа Формирование нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………… 3

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЧУВСТВ У ДОШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ПРИРОДОЙ... 6

1.1.Нравственные ценности как предмет изучения психолого–педагогической науки……………………………………………………… 6

1.2.Психолого–педагогические механизмы формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста…………………………. 12

1.3.Анализ программ ДОО и опыт работы методистов по проблеме формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с природой…………………………….    22

ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЧУВСТВ У ДОШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ПРИРОДОЙ……………………… 28

2.1.Описание методов исследования……………………………………… 28

2.2.Анализ и интерпретация результатов исследования………………… 28

2.3.Методические рекомендации воспитателям ДОО по формированию нравственных чувств детей старшего дошкольного возраста ………….. 35

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………… 39

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………… 41

ВВЕДЕНИЕ

Проблема нравственного развития личности нами была подобрана никак не случайно, она существует весьма давно и в данной области выработано много открытий. Актуальность предоставленной проблемы заключается в том, что в наше время, люди стараются построить правовое общество с высочайшей культурой взаимоотношений между людьми, которые станут обусловливаться совестью, дисциплинированностью и социальной справедливостью. Это общество обуславливает надобность высоконравственной воспитанности любого человека. Огромный смысл в нравственном развитии личности имеет ее личное отношение к производимым действиям и поступкам, к соблюдению определённых в обществе нравственных требований. Необходимо, чтобы сама личность пыталась стать нравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила в силу личного внутреннего влечения и глубочайшего осмысления их надобности.

Более подходящим шагом с целью решения задач экологического воспитания считается дошкольный возраст. Именно в  дошкольном возрасте закладываются основы формирования личности, его ценностные ориентации. Собственно потому очень существенно важно уже на этапе дошкольного детства выработать верное восприятие природы, ценностное, бережное, внимательное отношение к ее объектам, выработать необходимость в познавательном общении с природным окружением.

Изучением ценностных ориентировок и воздействия человеческой деятельности на овладение данными ценностями занимались такие исследователи, как В.А. Василенко,  Л.С.  Выготский,  О.М.  Демченко,  А.З.  Запорожец, А.Д. Кошелева, А.Н. Леонтьев и др. Собственные научные исследования они предназначили исследованию воздействия чувств и эмоций на развитие у детей дошкольного возраста таких ценностей, как чувство ответственности, ответственное отношение к миру природы. Конкретно эмоции, согласно суждению исследователей, необходимо анализировать как компонент, показывающий отношение ребенка к природе. Данный компонент во многом находится в зависимости от уровня эмоционального развития дошкольника, от доминирования у него эмоций позитивной либо негативной модальности.

Несмотря на огромное количество подходов к изучению проблемы формирования нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой, остаются мало исследованы механизмы развития и становления и нравственного сознания детей старшего дошкольного возраста, не в полной мере обнаружены ресурсы для улучшения содержания и технологии его формирования. Кроме того мало исследованы и раскрыты возможности и особенности реализации индивидуального подхода к детям в процессе педагогической работы по формированию нравственных чувств.

Проведение исследования проблемы нравственного воспитания современных дошкольников в процессе ознакомления с природой, позволит наиболее углубленно рассмотреть пути, средства, возможности и специфику педагогической работы с детьми в ДОО.

Объект исследования: формирования нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой.

Предмет исследования: нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста.

Цель исследования: изучить особенности формирования нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой.

Гипотеза исследования: предполагается, что формирование нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой будет эффективено благодаря системной и планомерной работе в данном направлении.

Задачи исследования:

• Изучить теоретические основы формирование нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой.

• Выявить уровень нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

• Разработать рекомендации по формированию нравственных чувств детей старшего дошкольного возраста.

Методы исследования:

• теоретические методы: анализ психолого–педагогической литературы по теме исследования; сравнение; классификация; конкретизация; аналогия; обобщение.

• эмпирические методы: диагностическое обследование.

Методологическая основа исследования: проблема формирования нравственных чувств у дошкольников в процессе ознакомления с природой Е.В. Бондаревская, Р.С. Буре, Л.С. Выготский, В.А. Горбачёв, Л.П. Дьяченко, А.В. Запорожец, В.В. Зеньковский, И.Ф. Исаев, С.Н. Карпова  С.А. Козлова, Т.А. Куликова, В.К. Котырло, Л.Г. Лысюк, В.С. Мухина, Я.З. Неверович, В.Г. Нечаева, Т.А. Маркова, Ж.Пиаже, Л.Г. Петрушина, Т.А. Репина, Е.В. Субботский, В.С. Шилова, Г.Н. Эйсмонт-Швыдкая, С.Г. Якобсон и др.

База исследования: МДОУ ДС «Теремок» п. Красноселькуп.

Практическая значимость: разработанные нами методические рекомендации по формированию нравственных чувств детей старшего дошкольного возраста, могут быть использованы воспитателями в ДOO.

Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЧУВСТВ У ДОШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ПРИРОДОЙ

1.1.Нравственные ценности как предмет изучения психолого–педагогической науки

Формирование нравственных чувств личности ребенка и считается одной из существенных задач воспитания, основным стержнем всестороннего развития ребенка дошкольного возраста. Это долгий и непростой процесс; его удачное воплощение требует согласованности и преемственности в воспитательной работе педагогов дошкольных образовательных организаций.

Так в психолого – педагогическом словаре Е.С. Рапацевича: нравственность (мораль) анализируется как совокупность норм и правил, регулирующих отношение людей в обществе на основе общественного мнения, стимулирующих либо тормозящих их поведение и деятельность [42].

Кроме того в словаре нравственное воспитание анализируется как составная часть целого процесса общественного воспитания. Надобность регулирования обществом поведения людей содержит 2 основные задачи:

• формирование нравственных требований, какие находят отражение и приобретают обоснование в моральном сознании общества в виде норм, идеалов, принципов, понятий добра и зла, справедливости и т.п.

• введение данных требований и связанных с ними представлений в сознании любого человека с тем, чтоб он сумел самостоятельно направлять собственные действия, а кроме того принимать участие в проведении регулирования общественного поведения, т.е. предъявлять требования к иным людям и оценивать их действия.

Ещё одна немаловажная задача разрешается путём воспитания нравственности, какое включает формирование у человека соответственных убеждений, устойчивых моральных качеств, нравственных склонностей личности. Содержание процесса воспитания нравственности в том либо другом обществе обусловливаться его целями. Данные цели определены характером общественных взаимоотношений и соответственной идеологией.

В педагогическом словаре Г.М. Коджаспировой, А.Ю. Каджаспирова дается следующее определение нравственности:

• нравственность – это особенная форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из важнейших способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от обычных норм либо традиций, нравственные нормы приобретают обоснование в виде таких идеалов как добро и зло, честность и справедливости и т.д.

• нравственность – это система внутренних прав человека, которая базируется на гуманистических ценностях доброты, порядочности, справедливости, сочувствия, готовности прийти на помощь [24].

Нравственность считается составной частью разрозненного подхода к воспитанию личности. По мнению И.Ф. Харламова «Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение» [50]. Слово «нравственность», образуется от слова «нравы». На латыни нравы рассматриваются как «морас» – мораль.

Так В.И. Логинова, П.Г. Саморукова анализируют понятие «мораль» в прямом смысле данного слова как обычай, нрав, правило. Нерезко в качестве синонима данного слова употребляют понятие этика, обозначающее привычку, обыкновение, обычай. Этика применяется и в ином значении – как философская дисциплина, изучающая нравственность. В независимости от того, как усвоена и принята человеком мораль, в какой мере человек сравнивает собственные убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, необходимо определить и уровень его нравственности. По-другому, нравственность – это личностная черта, соединяющая такие характеристики, как честность, порядочность, правдивость, доброта, трудолюбие, регулирующие личное поведение человека [15].

По мнению В.С. Мухиной, главная роль в становлении нравственности у детей старшего дошкольного возраста играет складывающаяся способность к соподчинению мотивов поведения. В условиях правильного воспитания у детей 5–6 лет развивается умение управлять в собственном поведении моральными мотивами, что в результате приведет к становлению основ нравственной направленности личности. В данном процессе важную роль играют развивающиеся моральные чувства, какие в уже старшем дошкольном возрасте стают наиболее обширными по своему содержанию. Совместно с этим умение специально управлять собственными чувствами даёт для детей старшего дошкольного возраста необходимую трудность, благодаря этому такое поведение детей вызывает непрерывного внимания педагога [34].

Поведение человека оценивается согласно степени соответствия конкретным правилам. Правило, имеют общий характер, т.е. распространяющееся на очень много схожих действий, называется нравственной нормы. Норма, по мнению Г.М. Коджаспировой, А.Ю. Коджаспирова – это правило, требование, устанавливающее, как человек обязан поступать в той либо другой определенной ситуации. Нравственная норма имеет возможность вдохновлять малыша к определенным поступкам и действиям, а может и воспрещать либо остерегать от них [24].

Нравственные нормы – это формулирование обусловленных взаимоотношений, представленных моралью общества к поведению и деятельности личности в разнообразных сферах.

Нравственное воспитание – это целенаправленный процесс формирования у детей старшего дошкольного возраста высочайшего сознания, нравственных чувств и поведения согласно идеалам и принципам морали. Согласно суждению Г.Н. Эйсмонт–Швыдкой, наша педагогика подвергать анализу нравственное воспитание как деятельный целенаправленный процесс формирования нравственных чувств и привычек, морального сознания, нравственного поведения с первых лет жизни малыша [52].

В процессе нравственного воспитания вырабатываются нравственные ценности.

Понятие «ценности» рассматривается в психолого–педагогическом словаре Е.С. Рапацевича для объяснения объектов, явлений, их свойств, а кроме того абстрактных идей, олицетворяющих в себе общественные идеалы и выступающих согласно этому как эталон должного [42].

Так в большом энциклопедическом словаре под редакцией А.М. Прохорова, ценность рассматривается, как положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом [31].

Схожее определение, но расширенное отмечено в толковом словаре русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой, где понятие «ценность» определяется, как положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, обусловливаемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений; критерии и способы оценки данной значимости, показанные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях [37].

Основная функция нравственных ценностей состоит в том, чтобы выработать у молодого поколения устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, нравственное сознание, соответствующие современному образу жизни, выработать активную жизненную позицию любого человека, привычку следовать в собственных действиях, поступках, взглядах, чувствам общественного долга. Нравственное сознание и поведение детей старшего дошкольного возраста вырабатываются в единстве – это основные принципы современной педагогики.

В отечественной науке начиная с 60–х гг. XX века категория ценности стала предметом непрерывного философского осмысления, когда вырос интерес к проблемам, морали, гуманизма, к субъективному фактору в целом.

В собственном исследовании о педагогических ценностях И.Ф. Исаев концентрирует внимание на то, что категория ценности применяется к миру человека и обществу в целом. Вне человека и в отсутствие человека понятие ценности быть никак не может, так как оно представляет собой особенный человеческий тип значимости предметов и явлений. Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и человека, указывая на значимость того, что создал человек в процессе истории. В нашем обществе всякие события, так либо по-другому, значительны, любое явление осуществляет ту либо другую роль. Всё-таки к ценностям относятся лишь позитивно важные события и явления, связанные с социальным прогрессом [22].

И.Ф. Исаев отмечает, что ценностные характеристики относятся как к некоторым событиям, явлениям жизни, культуре и обществу в целом, так и к субъекту, реализовывающему разнообразные виды творческой деятельности. В ходе творчества создаются новейшие ценные предметы, блага, а кроме того открывается и формируется творческий потенциал личности. Значит, конкретно творчество формирует культуру и делает мир гуманным. Гуманная роль творчества обусловливаться еще и тем, что его продукт никогда в жизни не бывает осуществлением лишь одной ценности. В силу этого, творчество есть открытие либо сотворение новых, незнакомых раньше ценностей, оно, творя в том числе «одноценностный» предмет, совместно с тем обогащает и человека, открывает в нём новейшие способности, приобщает его к миру ценностей и вводит в трудную иерархию данного мира [22].

В процессе формирования нравственных ценностей по мнению Р.С. Буре, у детей старшего дошкольного возраста, необычную роль играет педагог. Педагог стает перед ребятами в 2-ух функциях: как носитель норм и правил поведения, социального опыта, знаний о мире и как организатор процесса обучения и воспитания. Данные функции осуществляются в 2-ух формах: целенаправленно и стихийно [7].

Согласно мнению С.А. Козловой, любой педагог к моменту его «встречи» с ребенком обладает достаточно большим социально – нравственным опытом. В данном опыте сочетается то, что скопило наше общество в виде моральных ценностей, культуры, традиций, быта, и было осмысленно и принято современным человеком. В ходе общения со педагогом, малыш следит за его делом, слышит его оценки, наблюдает его действия. Однако процесс формирования нравственных ценностей у детей старшего дошкольного возраста станет происходить только в тех эпизодах, когда родители, воспитатели сознательно показывают ребенку собственные поступки, оценки, отношение, представляя себя образцом для подражания, своеобразным «наглядным пособием». Подобная демонстрация требует от взрослых значительного такта, чувства меры, в особенности, когда дело касается нравственных ценностей [55].

Л. Волобуева и Е. Авилова в своей статье «О нравственном воспитании в педагогических концепциях» обозначили, что формирование нравственных ценностей – это процесс воспитания нравственного поведения и нравственных привычек. Так поступок характеризует само отношение человека к окружающей действительности. Для того чтобы возбудить нравственные поступки, необходимо создать соответственные условия, конкретным образом организовать жизнь дошкольников. Нравственная привычка – это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, в связи с тем, что в их основе лежат правила культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у дошкольника  формируется надобность и готовность к выполнению деятельности, имеющей конкретный смысл. С целью  удачного формирования нравственных качеств нужно, чтобы мотивы, с помощью каких дошкольников побуждают к восприятию и пониманию нравственных ценностей, были важными в их глазах, чтоб отношение к нравственным качествам у детей было эмоционально позитивным и чтоб при необходимости ребята были готовы показать эти качества в конкретным ситуациях [4].

Согласно мнению С.А. Козловой, огромное значение в процессе формирования нравственных ценностей, играет эмоциональная активность детей дошкольного возраста. Эмоциональная активность – это заинтересованное восприятие познавательного материала, сочувствие, сопереживание, желание принять участие в событии, оценить его. Эмоциональная активность имеют возможность обнаруживаться в экспрессивной окраске речи, в жестах, мимике, движениях. Важнейшими показателями воздействия знаний на ребенка считается характер его поведения после занятия: вопросы, раздумья, стремление кому–то что–то пересказать, а кроме того содержание его игр и изобразительной деятельности. Эмоциональная окрашенность информации усиливает ее восприятие, делает его живым, позволяющим судить об отношении ребенка к полученным знаниям. Кроме того нужно применить различные методы и приемы, такие как: элементы новизны, сюрпризный момент, шутку, юмор [55].

Повышению эмоциональной активности помогают игры, которые можно включать в занятия (после прочтения художественного произведения, при подготовке концерта), и в нерегламентированную деятельность детей.

Особую роль в эмоциональном присвоении нравственных ценностей имеют игры, что наиболее подробно нами будет рассмотрено в следующей главе.

1.2.Психолого–педагогические механизмы формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста

Нравственное воспитание считается важнейшей стороной формирования и развития личности. Формирование нравственных чувств человека начинается с рождения. При этом особое значение приобретает старший дошкольный возраст.

В старшем дошкольном возрасте формируются более подходящие условия для нравственного развития детей. В это время расширяется и перестраивается система отношений ребенка с взрослыми и сверстниками, усложняются различные виды деятельности, появляется общая со сверстниками деятельность. Дошкольник осваивает мир человеческих взаимоотношений, раскрывает законы, по каким основывается взаимодействие людей, то есть общепринятые нормы поведения. Cтремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои поступки общественным нормам и правилам поведения.

Ведущим видом деятельности становится в дошкольном возрасте является игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В игре на первый план выступают отношения между людьми и смысл их деятельности. Воплощать в реальность роли, дошкольник учится действовать в соответствии с принятыми в человеческом обществе нравственными нормами, [6, с. 58].

В работе В.А. Горбачевой изучался процесс исследования ребенком правил и норм, которыми он следует при управлении собственным поведением. На основе долгих наблюдений, рассмотрения поведения детей и их заявлений В.А. Горбачева пришла к выводу, что старшие дошкольники верно дифференцируют как поведение товарищей, так и свое собственное. Oни осознанно выделяют сами правила и начинают им следовать. Их поведение делается наиболее свободным и неизменным. Дети оказывают влияние на поступки и действия друг друга, при этом требуя исполнения правил, и могут принимать правила, подаваемые педагогом в общем виде [13, с. 112].

Схожей точки зрения придерживается и Л.И. Рувинский. Но, дополняя, считает, что ребенок ещё не находит связи между поведением и собственными недостатками, не осмысливает собственных качеств. И, несмотря на присутствие всех бесспорных предпосылок осмысления личности, дети оказываются не в состоянии находить связи между собственными поступками и качествами, разъясняют собственное поведение лишь внешними обстоятельствами. Неспособность детей переносить установленные связи между поступками и качествами личности на иные ситуации, в каких обнаруживаются те же недостатки либо достоинства, согласно взгляду Л.И. Рувинского, подтверждают то, что дети только формально повторяют суждение взрослых, не устанавливают связи между поступками и качествами личности, не осознают последнее [45, c. 166].

В других своих трудах психологи С.Л. Рубинштейн, Л.И. Рувинский установили, что дошкольный возраст характеризуется впечатлительностью внешних воздействий, верой в истинность всего, чему обучают, что сообщают, в бесспорность и необходимость нравственных норм [45, c. 167].

Нравственное воспитание – это педагогическая деятельность по развитию у дошкольников системы высоконравственных знаний, чувств и оценок, правильного поведения [16, c. 90].