V007242 Дипломная работа Роль коллектива художественной самодеятельности в сохранении народной традиционной культуры

3400 руб. 1890 руб.

В корзину

Содержание:

Введение..........................................................................................

1. Самодеятельное творчество на современном этапе

1.1 Становление коллективов художественной самодеятельности в историческом ракурсе…………………………….

1.2 Коллектив художественной самодеятельности как современный социальный институт…... …...........................

1.3 Репертуар коллективов художественной самодеятельности как неотъемлемый элемент сохранение и развитие народных традиций в современных условиях ……………………………………………………

2. Роль художественной самодеятельности в сохранении народной традиционной культуры Приднестровья.

2.1 Становление творческой деятельности коллективов художественной самодеятельности в Муниципальном учреждение «Дворец Культуры им. П. Ткаченко» г. Бендеры ……………………………………..

2.2 Деятельность самодеятельного народного хора украинской песни «Червона калина» и вокального ансамбля Калинонька по сохранению и развитию традиций народной художественной культуры……………………..

2.3 Рекомендации для коллектива художественной самодеятельности по возрождению и сохранению традиционной культуры в регионе .........................................

Заключение................................................................................

Список литературы......................

Приложение..........................................................

Введение

Актуальность темы исследования

Традиционная народная культура является основой всего многообразия направлений, видов и форм культуры современного общества. Традиционная культура - важнейшая составляющая духовного и культурного пространства любого народа, основа формирования национального самосознания. Это понятие включает народные традиции, национальные особенности духовного уклада того или иного этноса, обряды, ритуалы, праздники, ремесла. Оно подразумевает также занятия сотен тысяч людей любительским творчеством в его традиционных формах - народной песней, музыкой, танцем, театром, поэзией, декоративно-прикладным искусством.

Социальная значимость народной культуры как основы для развития многих жанров профессионального искусства, сохранения культурного разнообразия, уникальных самобытных традиций, сложность работы по сохранению культурного наследия и народных традиций и введение их в принципиально иную социокультурную среду определяют и практическую значимость темы.

Как показал практический опыт воссоздания народных традиций, что в новых, изменившихся условиях они не утрачивают своей способности воздействовать на все сферы общественной жизни, помогать в решении самых насущных проблем современности.

В сохранении и развитии традиционной народной культуры в регионе важную роль играют различные общественные институты -¬ культурно-досуговые учреждения, методические центры, учреждений дополнительного профессионального образования. Коллектив самодеятельного художественного творчества как специфический социальный институт культуры занимает особое место в системе ценностного постижения, в том числе и в процессе самодеятельности, традиционной культуры молодым поколением, формирования патриотических, гражданских качеств личности, воспитания духовности и нравственности. Культурное воспитание современной молодежи должно основываться на знании собственной истории, культуры, традициях и толерантности к другим народностям и религиям. На основе традиционности формируются важнейшие этнические идеалы, моральные принципы и нравственные установки, регулируются нормы социальных отношений.

Вытеснение народных традиций на периферию культурных процессов грозит разрушением самобытности и, как следствие, размыванием и утратой у подрастающих поколений национальной идентичности.

Проблема сохранения и восстановления самобытной народной культуры, нематериального культурного наследия и его эффективного использования в развитии современной культуры приобретает особую актуальность. Значимость темы определена и тем, что в Приднестровье сосредоточены уникальные образцы многонациональной традиционной народной культуры. Это богатейшая песенная культура, народная хореография, декоративно-прикладное искусство, этнокультурные традиции, обряды, обычаи.

Объект исследования – коллектив художественной самодеятельности

Предмет исследования – роль коллектива художественной самодеятельности в сохранении народных традиции

Цель исследования – рассмотреть роль коллектива художественной самодеятельности в сохранении народной традиционной культуры на современном этапе и предложить рекомендации по подбору репертуара в аспекте поставленной задачи.

Задачи исследования:

- изучить литературу по данной теме;

- рассмотреть историю становления и развития коллективов художественного творчества;

- определить роль художественной самодеятельности в сохранения народной традиционной культуры;

- проанализировать творческую деятельность коллектива художественной самодеятельности «Червона калина» Д.К. г.Бендеры

- предложить рекомендации по возрождению и сохранению традиционной культуры в регионе.

Степень разработанности проблемы: В качестве теоретической основы изучения в работе применялись труды и учебные пособия российских авторов, таких как Алексеенко Н.П., Богданов И.А., Виноградский И.А., Жарков А.Д., Ю.Д. Красильников, Каргин А.С., Иконникова С.Н., Чепелев В.И.,. Выготский Л.С., и др., в которых раскрыты природа и сущность традиционного самодеятельного творчества, исследованы особенности художественной самодеятельности, выявлена специфика работы данных коллективов. Исследования данных авторов имеют большое значение для совершенствования теории и методики художественного самодеятельного творчества. Однако, роль самодеятельного коллектива в сохранении народных традиции на современном этапе исследована недостаточно.

База исследования – Муниципальное учреждение «Дворец Культуры им. П. Ткаченко» г. Бендеры, коллективы «Червона калина» и «Калинонька».

Методы исследования: теоретический анализ, наблюдение, беседа с руководителями и участниками самодеятельных коллективов, практическая деятельность народного хорового коллектива «Червона калина».

Практическая значимость работы: результаты проведенного исследования, практические выводы могут быть интересны специалистам клубных учреждений, клубных формирований, методистам, а также руководителям сферы культуры и районной администраций Приднестровья, заботящимися о сохранении народной традиционной культуры.

Структура работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литература, приложений.

Обзор научной литературы:

Анализ литературы по теме исследования позволил выделить наиболее значимые источники, рассматривающие проблему функционирования современной художественной самодеятельности: это в первую очередь, работы Н.Г. Михайлова , А.Г. Михайлик , (Михайлик А.Г. Тенденции развития художественной самодеятельности на современном этапе . - Л., 1977.) которые изучают художественную самодеятельность в контексте социально-педагогической работы.

В исследованиях Е.И. Смирновой ( Смирнова Е.И. Теория и методика организации самодеятельного творчества трудящихся в культурно-просветительных учреждениях .- М. , 1983) и Т.И.Баклановой (Бакланова Т. И. Теоретические основы педагогического руководства художественной самодеятельностью .-Л., 1991) художественная самодеятельность представлена одновременно как подсистема художественной культуры и досуга.

Народная художественная культура «как са¬мостоятельный исторически обусловленный тип культуры, имеющий свои формы, механизмы, социальную стратификацию» рассмотрена в своих работах А.С. Каргин, BE. Гусе¬в, Т.Н. Бакланова, Л.И. Михайлова. Авторы отождествляют народную художественную культуру с фолькло¬ром, народным искусством, народным художественным творче¬ством, самодеятельным искусством, художественной самодея¬тельностью

Самодеятельное творчество как социокультурный феномен в организационно-педагогическом аспекте рассматривается в работе A.C. Каргина (Каргин A.C. Воспитательная работа в самодеятельном художественном коллективе.- М., 1984 )

В процессе исследования был осуществлен анализ работ по общим проблемам самодеятельного творчества (Ф.Прокофьев, Е.Смирнова, В.Триодин и др.), а также по вопросам, связанным с развитием личности средствами самодеятельности. Исследователи изучали ряд сторон формирования личности и особенностей построении педагогического процесса в коллективах: всестороннее и гармоническое развитие человека (Ф.Соломоник, Т.Томашевская); воспитание творческой личности, развитие творческих способностей участников (К.Долинова, В.Кузнецов, Э.Куруленко, Б.Титов, Г.Шепилов), стимулирование социальной активности кружковцев (С.Лебедева, Л.Додоба, Т.Позднякова); педагогическую организацию художественно-пропагандистской деятельности коллектива (В.Дадашев, Б.Пальцев, 0.Ромах); педагогические возможности коллективов различных жанров (хорового - Р.Гудялис, Ю.Кустов, Г.Маленкович, В.Чабанный; театрального - Т.Лаврова, В.Плоткин, В.Рождественская, М.Шибаева; оркестра русских народных инструментов - А.Каргин; изобразительного искусства - В.Дедок и др.); внутриколлективные традиции (А.Красносельский); организационно-педагогические условия работы самодеятельных объединений (В.Воловик, А.Марков); музыкальное воспитание юношества (Д.Перчик, Т.Синецкая, В.Щербаков). Внимание было уделено анализу работ, в той или иной степени затрагивающих проблемы художественно-просветительской деятельности: повышение музыкально-образовательного уровня учащихся (Т.Синецкая); теоретические предпосылки художественно-просветительской работы в музыкальной самодеятельности (Ю.Соколовский). Некоторые аспекты художественно-просветительской деятельности затронуты в работах В.Рождественской, Л.Русановой.

Несмотря на перечисленные труды, по теме исследования, в доступной нам теоретической литературе, следует отметить, что роль коллектива самодеятельности по сохранению народных традиции, в современном культурном процессе мало исследована.

I. Самодеятельное творчество на современном этапе

1.1 Становление художественной самодеятельности в историческом ракурсе

Истоки художественного творчества уходят в глубину веков. С древних времен человек стремился выразить свое личное мировосприятие посредством танца, рисунка, песни и многого другого. Вплоть до середины 19 века народное художественное творчество развивалось преимущественно в фольклорных формах. Именно фольклорное творчество, являлось формой сохранения и передачи накопленного социально - исторического, педагогического опыта, духовной культуры последующим поколениям.

Эпоха феодализма на Руси отмечена рассветом фольклора, устной народной поэзии. Широкое распространение получили театрализованные бытовые обряды и празднества (свадьба, масленица, рождество и др. религиозные и календарные праздники), хороводные гуляния, народные игрища и потешные представления. Развивалось искусство кукольников и скоморохов.

Смена исторических формаций, условий социальной жизни оказало влияние и на культурную и духовную жизнь народа, что повлекло изменения в формах и содержательных аспектах народного творчества. В середине 19 века сформировалось любительское народное творчество или любительство. Любительство представляло собой организованное движение, результатом которого явилось обогащение и видоизменения в народной художественной культуре форм, жанров, содержательного аспекта путем введения в репертуар произведений профессионального искусства.

В дореволюционной России любители искусства объединялись в кружки и общества при клубах и собраниях. Появлялись организованные театры, оркестры, хоры, группы и кружки любителей танца, музыки, поэзии и многих других видов искусства и народного творчества. Существовали и рабочие кружки, народные театры, находившиеся под строгим контролем властей, с подозрением относившихся ко всякой народной инициативе. Развивалось массовое любительское движение и в сельской местности. Широко известен народный хор крестьян под руководством М.Пятницкого. В любительских кружках работали известные деятели культуры, ставшие впоследствии реформаторами искусства В.Андреев, М.Пятницкий, К.Станиславский, В.Немирович-Данченко, М.Горький.

Становление художественной самодеятельности, как одного из самобытных явлений в мировой художественной культуре относится к началу 20 века.

После Октябрьской революции 1917 в годы становления советской власти, были уничтожены, какие бы то ни было, культурные учреждения, особенно неформальные. Но необходимость формирования "нового человека" - строителя коммунизма, диктовало поиск новых форм влияния на сознание подрастающего поколения. Руководители государственных и партийных органов власти увидели в развитии художественной самодеятельности мощный рычаг не только повышения культурной жизни народа, но и воспитания его в духе "коммунистических идеалов". На основе городского фольклора и бытовой любительской художественной практики создается новая форма творчества, отличающая от предыдущих, своей организационной оформленностью, жанровой определенностью, наличием социальных целей и задач. В художественную самодеятельность начинают привлекаться широкие массы населения (устраивались театрализованные представления и др.).

Сформировавшись на основе дореволюционного любительского народного творчества, наследовав от него ценные черты и традиции - демократизм, массовость, гуманизм и историческую устремленность, способность выражать насущные потребности широких слоев населения, она вобрала в себя и приметы нового духовного уклада жизни, рожденного изменившимися социальными условиями.

Художественная самодеятельность, как новая форма творчества формируется к 30-ым годам 20 века.

Этапы становления художественной самодеятельности:

1.До середины 20-ых годов: художественная самодеятельность развивается под воздействием социально-исторической и социально-экономической ситуации, испытывая влияние различных художественных направлений, методов, стилей. Идет активный поиск новых форм:

- коренная ломка старого во имя нового;

- отказ от культуры прошлого (дворянской, народной и т.д.),

- задача создания новой основы культурного развития,

На данном этапе цель художественной самодеятельности – преодоление художественной неграмотности масс. Основные формы работы: кружки, студии. В 1920-е гг. репертуар самодеятельных кружков носил агитационный характер (состоял из обозрений, литературных монтажей, концертных номеров, сатирических частушек и др.). Большое распространение получили коллективы «Живая газета», «Синяя блуза», «Красная рубаха» и др. В середине 20-х гг. зародилось движение ТРАМов. (Театр рабочей молодёжи).

- театральная ХС: пьесы-агитки, театр массового действия (Мейерхольд) и «Живая газета», «Синяя блуза», «Красная рубаха» и др. В середине 20-х гг. зародилось движение ТРАМов. (Театр рабочей молодёжи). др.

- литературная ХС: проработка лозунгов, текстов плакатов, написание частушек, агиток, инсценировок;

- музыкальная ХС: хоры, оркестры, кружки общего музыкального образования;

- изобразительная ХС: значительное место занимают оформительские работы.

Основные черты этого периода: массовость, монументальность, плакатность, агитационность, революционный пафос.

КПСС и Советское правительство создали все условия для развития творческих сил народа. Самодеятельные коллективы возникали при клубах, домах (дворцах) культуры, фабриках, заводах, учебных заведениях, воинских частях, колхозах, совхозах, на транспорте и т. д.

2. 30-е годы. Художественная самодеятельность достигла высокого идейно-художественного уровня, взаимодействуя с профессиональным искусством, овладевает опытом прошлого, изучает классический репертуар. Мастера профессионального искусства (В. В. Барсова, И. М. Москвин, М. М. Тарханов и др) берут шефство над самодеятельными коллективами.

- театральная ХС: постановки пьес (Горький, Вишневский, Непогодин);

В 1940—41 проведён Всесоюзный смотр театральной самодеятельности с участием 30 тыс. коллективов (из них 22 тыс. сельских).

- музыкальная ХС: проникновение ХС в цеха, учебные заведения;

- изобразительная ХС: интерес к станковой живописи, графике;

- хореографическая ХС: кружки танца и студии танца.

Создан Всесоюзный дом народного творчества. В 1940-х гг. дома народного творчества организованы во всех республиках, краях и областях.

3.Военные годы: Во время Великой Отечественной войны главное место в репертуаре художественной самодеятельности занимает военно-патриотическая тема. Формы работы - армейская художественная самодеятельность, кружки в партизанских отрядах, небольшие концертные бригады. Велась большая работа по обслуживанию фронта, госпиталей, предприятий оборонной промышленности и т. д. В основе репертуара сольные жанры: вокальные и художественного слова. Выпускались листовки, газеты, агитки.

4. 50-60-е годы: этап восстановления и расцвета художественной самодеятельности.

- проводятся смотры по отдельным жанрам,

- всемирные фестивали молодёжи и студентов

- выпуск журнала «Художественная самодеятельность» (1956-58 гг.): материалы об опыте работы, методические рекомендации,

- шефство профессиональных мастеров,

- звания «народный» и «любительский» коллективы,

- расширение жанрово-видовой структуры: кинолюбительство, джаз, ВИА,

- хорошая финансовая поддержка.

Созданы специальные методические центры по руководству художественной самодеятельностью.

В 1975г. состоялся Всесоюзный фестиваль художественного самодеятельного творчества трудящихся.

1976г. В коллективах художественной самодеятельности СССР участвовало 14 млн. взрослых и 10 млн. школьников, с которыми работало 150 тыс. штатных и свыше 500 тыс. общественных руководителей. Число коллективов, удостоенных звания «народный» (театров, цирков, филармоний и т. п.), составляло свыше 4500.

На базе самодеятельности вырастали профессиональные драматические и музыкальные театры, ансамбли. Талантливые участники художественной самодеятельности пополняли крупнейшие профессиональные коллективы.

Широкий размах самодеятельное искусство получило и в Венгрии, Болгарии, Польше, Чехословакии, ГДР, где руководством стран были созданы благоприятные условия для развития художественной самодеятельности.

В США, Франции, Швеции, Финляндии коллективы художественной самодеятельности (хоры, вокальные ансамбли, оркестры и др.) существуют на средства отдельных частных лиц и общественных организаций.

5. вторая половина 70-ых годов. На данном этапе снижается темп появления новых коллективов и участников, наблюдается отток взрослого населения из художественной самодеятельности, она становится по преимуществу детской. Причинами послужили:

- ограничение творческой свободы, появление нормативов во всех областях художественной жизни;

- человек оказывается в ситуации изобилия культуры;

- ХС не обладает конкурентоспособностью;

- коллективы оказались в условиях профессиональных конкурсов.

6. тенденции 80-х годов.

- в зоне свёртывания оказались театральные и хоровые коллективы, оркестры духовых и народных инструментов;

- большинство молодёжи стремится к неформально организованному любительству;

- массовые исполнительские формы теряют зрелищные функции;

- развитие авторских и камерных форм и свёртывание массовых.

7.начало 90-х годов Коммерциализация и расширение рыночных отношений в культуре и художественном творчестве приводит к массовому изгнанию кружков художественной самодеятельности из учреждений культуры.

Массовое развитие самодеятельности выявило много талантливых исполнителей и постановщиков. Было создано большое количество профессиональных коллективов. Среди них прославленные ансамбли народного танца, ансамбли песни и пляски, народные хоры, составной и неотъемлемой частью которых являются танцевальные группы.

Художественная самодеятельность продолжает жить и сегодня. Задачами современной художественной самодеятельности являются - проведение общегородских праздников, массовых гуляний. В программу развития культуры входит стимулирование народного творчества, развитие художественной самодеятельности.

Художественная самодеятельность занимает важное место в культуре Приднестровья.

Становление художественной самодеятельности в Приднестровье.

В дореволюционной период любительское творчество на территории Молдавии было развито слабо. Существовало несколько хоровых коллективов, духовые и струнные оркестры в Кишиневе, Бендерах Сороках и в селах Косоусы. Широкое распространение художественная самодеятельность обретает после Октябрьской революции 1917года. Культурная революция, осуществленная в 20-30-е годы в МАССР, как и во всей стране, послужила фундаментом становления советской культуры, определив ее дальнейшее развитие вплоть до конца 80-х годов.

Уже во второй половине 20-х годов в республике насчитывалось более 200 кружков и коллективов художественной самодеятельности.

Богатейшей основой его для развития художественной самодеятельности являлся молдавский фольклор.

- музыкальная ХС: духовые оркестры, хоры, В 1928 г. в Балте создана музыкальная капелла (малый симфонический оркестр), репертуар которой вошли народные песни и танцы в обработке его руководителя и дирижера М. Кафтанати. В 1930 г.вТирасполе - профессиональная хоровая капелла «Дойна», симфонический оркестр. В Тирасполе с 1934г. ежегодно проводятся олимпиады музыкальных коллективов и исполнителей.

- изобразительная ХС: кружки и студии, в Тирасполе - под руководством Фойницкого;

- хореографическая ХС: кружки танца и студии танца;

В 1-м Всесоюзном фестивале народного танца, проходившим в Москве в 1936 г. принимало участия два молдавских коллектива.

- театральная ХС: В Григориополе, Каменке, Рыбнице на базе драматических кружков создавались народные театры, в репертуар которых включал пьесы известных драматургов. В 1928 г. под руководством Научного комитета МАССР из участников самодеятельности в Балте создается Молдавская драматическая труппа, переведенная позже в Тирасполь.

Уже в 1940 году в регионе насчитывалось 700 коллективов художественной самодеятельности.

Деятельность творческих коллективов, прерванная войной, возобновилась после освобождения от немецко-фашистских захватчиков. Самодеятельные коллективы появлялись при клубах, домах культуры, фабриках, учебных заведениях, воинских частях, колхозах, и т.д. Широко распространение художественной самодеятельности в городах и селах республики, активная творческая деятельность коллективов художественной самодеятельности способствовала увеличению количества участников, занимающихся любительским творчеством. Произошёл качественный рост исполнительского уровня самодеятельных коллективов, множество творческих объединений получили признание в республике и за ее пределами. Среди них хор любителей пения г.Тирасполь, Народный духовой оркестр клуба железнодорожников г. Бендеры и др. Достигли профессионального мастерства танцевальные коллективы «Виорика» г. Тирасполь и «Приетения» Шелкового комбината г. Бендеры.

Подъем художественной самодеятельности региона определяет наличие следующих факторов:

- Подготовка профессиональных кадров, методических рекомендации, выпуск материалы об опыте работы;

- Проводятся смотры по отдельным жанрам;

- Шефство профессиональных мастеров;

- Звания «народный» и «образцовый» коллективы;

- Появляются новые жанры: авторская песня, ВИА, цирковые студии и т. д.

-Народные самодеятельные театры юного зрителя (в г.г. Бендерах, Тирасполе, Дубоссарах );

- Народный театр кукол (г. Бендеры);

- Действуют клубы кинолюбителей в городах Тирасполь и Бендеры;

- Государственная финансовая поддержка.

С 1991 г. в самодеятельном творчестве республики наметился кризис, связанный с изменением государственного и общественного строя в нашей республике, как и на всем постсоветском пространстве. С возникновением ПМР, руководством уделялось большое внимание сохранению и развитию художественной самодеятельности, как важной составляющей культуры республики.

На сегодняшний день в республике плодотворно работают свыше 130 учреждений культуры клуб¬ного типа, около 700 клубных формирований.

Приднестровская художественная самодеятельность представлена множеством коллективов различной эстетической направленности, насчитывает 808 коллективов художественной самодеятельности, 172 из которых имеют статус народного или образцового.Коллективы художественной самодеятельности ведут активную концертную деятельность, участвуют во всех мероприятиях городского, республиканского уровня. Лучшие защищают честь республики на смотрах, фестивалях за ее пределами, занимая призовые места. Среди них народный фольклорный коллектив украинской песни «Чорнобривци», народный фольклорный коллектив «Сэлчиора», народный фольклорный коллектив «Извораш», народный самодеятельный коллектив украинской песни «Стожары», народный танцевальный коллектив «Другари» с. Парканы, народный хор украинской песни «Червона калина», «Хрустовчанка», и др. Ежегодно в городах и районах республики проходят конкурсы-смотры художественной самодеятельности. Республиканский смотр-конкурс обычаев и обрядов народов Приднестровья «Родник традиций», Республиканский фестиваль украинской песни «Пшеничне перевесло», фестиваль молдавской культуры «Лимба ноастрэй, лимбэсфинтэ», и Республиканский фестиваль русской культуры «Мы вместе», «Казачий круг» и др.

Художественная самодеятельность: определение и признаки.

«Как социокультурное явление, художественная самодеятельность представляет исторически новую форму функционирования культуры».

Определение самодеятельного творчества как социального явления обусловлено его « синкретичностью, т.е. единством непосредственного творчества с хра¬нением созданных ценностей, их обменом и распределением, передачей информации, которая из поколения в поколение ос¬ваивается и как бы заново перерабатывается».

Самодеятельное художественное творчество - сложное, многогранное и разноплановое проявление досуговой деятельности человека, постоянно эволюционирующее в зависимости от социально-исторических и совре-менных условий развития общества. В результате индивидуально¬го развития человека средствами искусства происходит поворот к дальнейшему источнику исканий всех видов деятельности - народной художественной культуре.

«Самодеятельное художественное творчество необходимо понимать как социальное движение культуры, которое представ¬ляет собой многоплановое явление, включающее ценностные ориентации. Результатом этого движения является обогащение и видоизменение в народной художественной культуре форм, жанров, структурной организации и содержательных сторон, а сам процесс творчества требует находить что-то новое, оригинальное, нестандартное». 1

Художественная самодеятельность -социально-организованное творчество, ориентированное на воспроизводство и развитие существующих образцов (произведений, изделий) элитарной, массовой или фольклорной культуры посредством специального изучения определённой части населения художественным навыкам и умениям.

Художественная самодеятельность ¬¬¬¬¬¬– одна из форм народного творчества, включает в себя создание и исполнение художественных произведений силами исполнителей – любителей индивидуально (певцы, чтецы, музыканты, танцоры, акробаты) или коллективно (кружки, студии, народные театры).

Художественное самодеятельное творчество – процесс движения от традиции к новизне, который взаимосвязан с профессиональным и традиционным народным творчеством, однако включает в себя и новые, оригинальные виды деятельности.

Отличительными чертами художественной самодеятельности являются:

демократичность, массовость, добровольность, безвозмездность.

В зависимости от целей и задач их деятельности Е.И. Смирнова классифицируют коллективы художе¬ственной самодеятельности следующим образом:

Основные направления художественной самодеятельности:

- профессиональное искусство с его основными видами и жанрами;

-фольклорное творчество с его жанровой палитрой и особой исполнительской манерой;

- специфические любительские виды творчества, не имеющие аналогов ни в фольклорном, ни в профессиональном художественном творчестве.

Виды художественной самодеятельности:

− музыкальная;

− хоровая;

− театральная;

− хореографическая;