K004220 Реферат Определение понятий «обычай», «обряд», «ритуал»

Введение

Работа посвящена общему теоретическому обозрению наличия различного рода обрядов и обычаевв жизни человека на примере весеннего цикла сельскохозяйственного календаря у русских до XX века. На сегодняшний день существует большое множество определений и классификаций обрядов, ритуалов и обычаев. Все они очень разнятся между собой, а в некоторых случаях даже противоречат друг другу. Собрать всё воедино в одной курсовой работе не представляется возможным, поэтому все внимание будет привлечено не столько к какого-либо рода классификациям, а к наглядному примеру того, как эти обычаи исполнялись в жизнь, какими действиями сопровождались, какие особые детали присутствуют внутри них. Издревле обычаи передавались из уст в уста, с каждым новым поколением в них привносилось что-то новое, наслаивались новые значения, актуальные для своего времени, иногда противопоставленные предыдущим. С появлением церкви и религии как таковой, в языческие обряды вносилось огромное количество изменений. Церковь старалась искоренить невежественные ритуалы, а те что не удавалось забыть совсем, пыталась переделать и подстроить их под своей манер, или же подстраивалась сама, поэтому сегодня так много, к примеру, календарных обрядов, которые несут в себе и языческие начала и церковные, или же идут параллельно друг другу и постепенно стирается грань между народными и религиозными сторонами, как например Семик, в который поминают усопших, он же Троица умерших и Русалчин Велик день, празднуется между Пасхой и Троицей. Так же часто божества или ритуальные персонажи мифологии восточных славян до христианства, в честь которых персонифицировались праздники, также отождествлялись с приходом церкви с каким-либо христианским святым, например, функции Ярилы/Юрия, в честь которого празднуется Ярилин/Юрьев день, хотя до сих пор и нет единого мнения, кем же именно он был, перешли к святому мученику Георгию Победоносцу.

У восточных славян было огромное количество обрядов на все случаи жизни, будь то рождение ребенка или полевые работы, когда совершались обряды для хорошего урожая. Сегодня безусловно многие из них потеряли свою значимость, однако в этой работе будут рассмотрены самые яркие и наглядные примеры обрядности из традиционной культуры наших предков существующие и по сей день.

Глава 1. Определение понятий «обычай», «обряд», «ритуал»

Обычаи, обряды ритуалы – всё это различные виды традиционных воспроизводящихся из поколения в поколение способов действия и представлений о мире. Тем не менее среди историков, этнографов философов есть ряд разногласий в определении этих понятий.

Очень часто возникают сложности с определением обряда и ритуала, найти разницу между ними, границу, ведь если ритуал можно определить, как совокупность и определенный порядок каких-либо действий, направленных на получение какого-то результата, или действия, совершаемые в обусловленных каким-либо религиозным актом рамках, то что же тогда представляет из себя обряд, который также является множеством определенных манипуляций? Зачастую обряд и ритуал отождествляются, и граница между ними стирается, однако ритуал считается более сакральным действом, церемониальным, нежели обряд, который в основном направлен на правильное выполнение необходимых операций во время какого-либо события(роды) или праздника(сожжения чучела на Масленицу). Ритуал имеет своей целью скорее получение какого-то определенного рода результата, ему присуща строго установленная форма, отступление от которой не поощряется, идея ритуала состоит в том, чтобы перейти к какому-то новому состоянию или приобрести что-то новое.

В доказательство к этому можно привести определение «ритуала» и «обряда» в толковом словаре Ожегова:

«РИТУАЛ, -й,м.(книжн) - Порядок обрядовых действий. Р. погребения.1. Установленный порядок действий при совершении церковного таинства. То же, что церемониал.»

           «ОБРЯД, -а, м. - Совокупность действий (установленных обычаем), в которых воплощаются какие-н. религиозные представления, бытовые традиции»

Из этих определений видно, что совокупность обрядов в каком-либо религиозном акте составляют ритуал, совершение которого приводит к получению определенных результатов, например, результатом ритуала крещения становится приобщение к церкви, принятие в число верующих.

Во многих источниках ритуал считается религиозным обрядом, что указано в его названии «ritualis» с латинского «обрядовый».

 В Большой советской энциклопедии ритуал определяется как «- вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, кодифицированная система действий (в том числе речевых), служащих для выражения определённых социальных и культурных взаимоотношений»

Обряд же в свою очередь определяется как «совокупность условных, традиционных действий, лишённых непосредственной практической целесообразности, но служащих символом определённых социальных отношений, формой их наглядного выражения и закрепления.»

Таким образом видно, что определения этих явлений разнятся и довольно таки сложно в некоторых случая отделить ритуал от обряда и наоборот.

Обычай же более широкое понятие. Он служит средством приобщения человека к какому-либо устоявшемуся опыту в его социальной или культурной группе. Обычай - это то, что «заведено», то, как принято себя вести или совершать какие-то действия, он устанавливает некоторые правила поведения, регулирующие общественную жизнь в определенной среде. Однако не стоит путать «обычай» и «традицию», понятие так же, как «ритуал» и «обряд» иногда часто отождествляемые, почти равнозначные. Традиция, как в общем-то зачастую и сам обычай, передается из поколения в поколение, регулирует проведение каких-либо религиозных или обрядовых действий; зачастую «традицией» обобщаются все предыдущие явления.

Понятия «обычай» и «традиция» так же часто в сознании многих людей могут быть неразделимы, отождествимы, как и понятия «ритуал» и «обряд». Разницу в путанице между всеми этими явлениями можно определить внутри контекста, в котором совершенно по-разному могут представляться эти понятия – в одних случаях – отождествляться, в других – наоборот, разделяться. К примеру, обычай может быть правовым, или обычай в спорте, в политике, в экономики, традиция же таких разграничений не имеет, ее главное отличие - это универсальность, территориальность, обобщенность, скорее даже национальная привязка – различные народы имеют различные традиции.

Вот несколько определений понятия обычаи и традиции из разных энциклопедических словарей:

Российский энциклопедический словарь:  

«Обычай - традиционный способ поведения, предписываемый в обществе для определённой ситуации.»

«Традиция - элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обществах и социальных группах в течение длительного времени.»

Новый словарь русского языка:

«Обычай - 1. Общепринятый, установившийся, традиционный порядок, издавна укоренившийся в быту какого-л. народа, какой-л. общественной группы. 2. разг. Привычный образ действий, поведения; привычка, обыкновение.»

«Традиция -  1. То, что сложилось исторически и передается из поколения в поколение путем преданий, устно или письменно (идеи, знания, взгляды, образ действий и т.п.).»

Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля:

«Традиция - преданье, все, что устно перешло от одного поколенья на другое.»

Из всего вышеуказанного можно сделать вывод, что четкого и ясного различия между некоторымиопределениями достичь очень сложно. Уточнение понятий «обычай», «ритуал», «обряд» зависит зачастую от контекста, в котором они употребляются, и в зависимости от него они могут варьироваться от отождествления до совершенно разных значений.

Глава 2. Календарная обрядность

У каждого народа есть свои особые традиции, играющие огромную роль в социальной и культурной жизни. До прихода христианства наши предки активно праздновали языческие торжества, в которых участвовали все: от мала до велика. Считалось, что в определенные дни на землю выбираются нечистая сила и духи, которые могут либо причинить сильный вред человеку, либо же наоборот одарить его всеми благами. Для того, чтобы задобрить зло, отвести беду, призвать удачу люди совершали особые обряды, которые частично сохранились и до наших дней. С приходом церкви многие из них утратили свое значение, забылись, другие – видоизменились или дополнились новым религиозным смыслом, и празднуются во многих областях и сегодня.

Существуют зимние обычаи и обряды, весенние, летние, осенние. Т. А. Агапкина отмечает, что «каждый сезон -самостоятельный фрагмент годового круга, со своими особыми мифопоэтическими константами, которые и формируют неповторимый образ этого сезона» (Агапкина, 2004. С.23 с.)

На каждый сезон приходится множество знаменательных дней, которые, по преданиям,становятся временем, когда над миром властвуют сверхъестественные силы. В такие дни существуют различные запреты на какую-либо деятельность, которая может привести к плачевным последствиям; или же наоборот приписывается делать что-то особенное.

Календарная обрядность включает в себя традиции народа, фольклорное творчество, обряды, ритуалы, отражающиеся в национальном укладе. Значение традиционной культуры бесценно, поскольку это одна из форм передачи нажитого за многие века опыта, характера, средство воспитания нового поколения.

Для календарных празднеств характерна сохранность в памяти народа, передача из уст в уста, неписанный свод правил поведения, уклада жизни. На сегодняшний день интерес к традиционным праздникам значительно вырос, поэтому все чаще и чаще возрождаются забытые мотивы, устраиваются празднества на Масленицу, на день Ивана Купалы, празднуется Русальная неделя и т.д.

В древности люди пытались воздействовать на течение природных явлений с помощью различных обрядов, которые в результате привели к объединению большого количества праздничных дней вокруг солнцеворота летом и зимой. Эти праздники связаны с началом или окончанием сельскохозяйственных работ, они знаменуют собой основные и самые важные этапы года.

Главными праздниками всегда были дни, связанные с земледельческим трудом. Целью этих празднеств было обеспечение лучшего урожая, новое потомство скота, здоровье и благополучие в семье. Они брали свое начало в декабре с равноденствия, предвещавшее скорое начало работы на земле, и продолжались до осени, когда завершался сбор урожая. Таким образом, эти праздники составляли целостный годичный цикл. Календарные обряды всегда были тесно связаны с хозяйственной деятельностью, из чего ясно, что они порождались трудовой практикой.

С течением времени основное значение этих праздников стало отходить на второй план, их праздновали уже не с целью обеспечить себе какое-то благополучие, праздники превратились в забаву, гуляния с песнями и плясками. Они превратились в обычные празднества молодежи, без какого-либо суеверного и магического осмысления.

Календарные обряды имеют важное историко-этнографическое значение, ввиду того, что служат примером традиционной жизни, мировоззрения, верований не только самого народа в целом, но и множества локальных, региональных организаций, которые вносят какие-то местные национальные отличительные черты и значения в каждый праздник.