V006805 Курсовая работа Мерейезы и инкруаябли. Эксцентричность как тенденция моды в истории костюма

СОДЕРЖАНИЕ

1. ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3

2. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОСТЮМ ФРАНЦИИ ПЕРИОДА ДИРЕКТОРИИ

2.1. Франция в конце XVIII века…………………………………………….5

2.2. Эстетический идеал

2.3. Инкруаябли

2.4. Мерейезы

2.5. Особенности кроя мужского и женского костюма периода Дирек-тории

2.6. Характерные детали, ткани, аксессуары

2.7. Выводы – эксцентричность как тенденция моды в историческом костюме

3. ПРОЕКТИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ КОЛЛЕКЦИИ ОДЕЖДЫ НА ОСНОВЕ АНАЛИЗА ИСТОРИЧЕСКОГО КОСТЮМА ФРАНЦИИ КОНЦА XVIII ВЕКА

3.1. Источник творчества

3.2. Анализ коллекции

3.3. Анализ использования элементов исторического костюма в современных коллекциях одежды

4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

5. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

6. ПРИЛОЖЕНИЯ

1. ВВЕДЕНИЕ

Мода – принятое обществом явление, характеризующееся совокупно-стью вкуса, манеры поведения, привычек в отношении внешнего вида человека, господствующей в определенной общественной среде в определенное время. Мода определяется предметами одежды, костюма в целом, а так же поведением и образом жизни человека на конкретный период времени.

Изменчивость моды является цикличным процессом, который происхо-дит под влиянием разного рода тенденций. История костюма позволяет про-следить смену модных периодов, благодаря освещению векторов моды и их происхождения.

 Основными источниками появления тенденций служат события и пере-мены в общественной жизни. На протяжении веков политическая сфера дея-тельности человека служила для моды главным диктатором. Именно она кос-венно или непосредственно задавала моду на новый стиль, силуэт, цвет, по-крой, вводила новые детали, предметы одежды. Интеграция культур происхо-дила как следствие различных отношений между стран, в основном, военизи-рованных. Кроме этого, свою роль в развитии моды играли непосредственные указы королевской особы, брачные союзы между членами королевских семей разных стран, экспедиции, открытия, освоения неизведанных земель и другие события.

Эстетический идеал формировался в высшем слое населения. Обычно образ главы государства, а так же внешний вид членов его семьи, приближен-ных, копировался и интерпретировался аристократией, спускаясь в нижние слои населения.  

Сегодня мода так же реагирует на все происходящее в мире, что задает ориентиры макро-трендам – глобальным векторам моды на ближайшие не-сколько лет. Но в настоящее время политика не играет такую же важную роль в формировании костюма, как, например, в античный период или в эпоху роко-ко. Появились и другие источники, задающие направления моды. Одним из та-ких является улица мегаполиса.

Street style (англ. – уличная мода) представляет собой негласную плат-форму, где появляются и распространяются тенденции. Как правило, основные будущие тренды первыми появляются в образах представителей модной ин-теллигенции – блоггеров, fashion- (англ. – мода) редакторов, стилистов, фото-графов и моделей. Нередко эти люди сами, выходя в свет, становятся тренд-сеттерами (установителями новых тенденций). Их главная задача отнюдь не влияние на направление развития моды. Создавая тот или иной образ, они стремятся выделить себя из толпы.

Таким образом, костюм берет на себя важную функцию средства ком-муникации. В большом городе, где численность населения значительно велика, такой фактор как анонимность выступает на первый план.  Единственным ин-дикатор социальной принадлежности является костюм.

С помощью своего внешнего вида человек сообщает обществу опреде-ленный посыл: пол, статус, семейное положение или  даже душеное состояние, его внутренняя сущность. Насколько достоверна сообщаемая информация, ее отправитель решает сам. Чем насыщеннее по различным элементам создавае-мый образ, тем более конкретным будет сообщение. На этом этапе выделяется фактор эксцентричности – нестандартное поведение, склонность ко всему странному и чрезмерному.

В процессе изучения дисциплины «История костюма и кроя» был выде-лен отрезок времени, означающий появление нового источника модных тен-денций. Французская буржуазная революция стала переломным моментом не только для страны, но и для всего мира. Возникло новое общество, чьи мо-ральные ценности отличались от нравственных устоев Старого режима.

Целью курсового проектирования является создание эксцентричного образа посредством разработки коллекции и изготовления изделия с использо-ванием стилизации костюма эпохи Директории во Франции. Для реализации проекта необходимо описать период, означающий смену источников векторов моды, выявить основные факторы, послужившие причине данного явления, по-дробно охарактеризовать отразившиеся изменения в историческом костюме. Также следует анализировать современные интерпретации темы в творчестве известных дизайнеров и, используя в качестве источника вдохновения костюм выбранного периода времени, спроектировать современную коллекцию и вы-полнить в материале одно изделие.

2. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОСТЮМ ФРАНЦИИ ПЕРИОДА ДИРЕКТОРИИ

2.1. Франция в конце XVIII века

XVIII век во Франции, как и во всей Европе, был насыщен переменами в политической сфере деятельности государства: от расширения территориаль-ных границ до проведения реформ и революции внутри страны. Это, без-условно, повлияло на экономику и, в особенности, на культуру Франции. Ре-зультаты политических событий стали основными источниками появления но-вых идей, течений, в различных проявлениях культуры, впоследствии стилей и направлений в искусстве.

На протяжении века Королевство Франция вело активную внешнюю по-литику, чему свидетельствуют его колонизация Америки, изменения террито-риальных границ, освоение новых земель, участие в Семилетней войне, что по-несло немало потерь, поражения, пошатнувшие мировой авторитет лидирую-щей колониальной державы.

Причинами Семилетней войны послужили борьба Англии и Франции за колонии в Северной Америке и Ост-Индии и столкновение интересов Франции, Австрии, Швеции и России с агрессивной внешней политикой прусского короля Фридриха II Великого. В результате военных действий согласно перемирию между странами Франция вынуждена была уступить свои колонии на террито-рии Северной Америки в пользу Великобритании, за исключением Нового Ор-леана и прилегающих территорий.

Поражение государства как колониально державы, участие в многочис-ленных вооруженных конфликтах на протяжении почти 30-ти лет сказались на состоянии государственной финансовой системы. После смерти Людовика XV в 1774 г. государственная казна находилась в плачевном состоянии, французская монархия была плохо подготовлена для проведения необходимых реформ. Власть полностью принадлежала королю, но ни Людовик XV, ни взошедший после него на престол Людовик XVI не смогли направить ее на необходимую реформаторскую деятельность.

Социальный, экономический и политический режим, существовавший на протяжении данного периода, получил название Старый порядок. Он характе-ризуетсяся сохранением старых традиций в отношении сословности, привиле-гированного положения дворянства, замедленным экономическим развитием. Освобождение дворян и чиновников от налогов спровоцировали рост корруп-ции и бесконтрольности произвола аристократии.

Большое влияние на культуру Франции оказывает интеграция идейных течений европейской культуры. Один из ключевых периодов большого пласта западной культуры – Эпоха Просвещения – связан с развитием научной, фило-софской и общественной мысли. Данный период возник в Англии под влиянием научной революции XVII века, затем распространился на остальные страны Европы, Россию. Принципы Эпохи Просвещения в дальнейшем легли основу Декларации прав человека и гражданина – основным документом Великой французской революции, определяющим права человека. Свобода личности, свобода слова, свобода убеждений, право на сопротивление угнетению явля-лись естественными правами человека и гражданина Франции.

Действия Людовика XVI, направленные на сохранение феодальных при-вилегий, подвергались критике со стороны философов Эпохи Просвещения. А попытки пресечения коррупции и произвола среди дворянства встретили рез-кое неприятие судебной аристократии, усмотревшая в реформаторской дея-тельности короля посягательство на собственные привилегии и сумевшая при-влечь на свою сторону либерально настроенную интеллигенцию и буржуазию.

Осенью 1788 года предметом ожесточенной полемики стали состав и условия работы Генеральных штатов, созыв которых был запланирован на май следующего года. Собрание нотаблей, созванное для обсуждения этих вопросов в ноябре 1788-го, и Парижский парламент настаивали на применении той же методики, что и при созыве Генеральных штатов в 1614 году, когда каждое из сословий было представлено равным количеством делегатов, при этом каж-дое сословие голосовало отдельно. Такая практика позволяла представителям первых двух сословий (дворянства и духовенства) постоянно добиваться пере-веса в голосах над представителями третьего сословия – остальной части населения. Это неравенство в рамках Старого порядка вызывало глубокое негодование третьего сословия. Из памфлетов, появившихся в это время, наибольшую известность получила брошюра аббата Э. Ж. Сьейеса "Что такое третье сословие". Эта работа, опубликованная в январе 1789-го, открывалась фразами, которые точно описывали сложившуюся ситуацию: "Что такое третье сословие? Всё. Чем оно было до сих пор? Ничем".