V006606 Контрольная работа Библеизмы и особенности их использования в английской художественной литературе

Данная работа посвящена фразеологическим единицам, которые берут свое начало в библии, так называемым «библеизмам». В ходе этой работы также будут рассмотрены различные способы перевода библеизмов из английского языка в русский, методы их трансформации и адаптации при переводе. Также будет описано влияние библеизмов на английскую литературу и язык в целом. Настоящая работа основывается на произведениях английской художественной литературы, в том числе на «Очень короткие рассказы» У.С. Моэма.  

Целью данной работы является выявление библеизмов и описание особенностей их использования в английской художественной литературе, также их перевод, и далее предоставить комментарий к выбранному методу перевода на конкретном случае.

Для достижения данных целей были определены следующие задачи:

1. Изучить понятие фразеологизм

2. Рассмотреть типы фразеологизмов

3. Выявить и рассмотреть библеизмы и их особенности

4. Осуществить их перевод и прокомментировать данный перевод.

Прежде чем приступить к основной теме работы, разумным будет дать определение понятию перевод, а также написать краткую этимологию данного слова и явления, стоящего за ним.

Существует несколько определений слова перевод. Так:

1) Комиссаров В. Н. в своем пособии "Теория перевода (лингвистические аспекты)" дал следующее определение:

“Перевод - это вид языкового посредничества, который всецело ориентирован на иноязычный оригинал. Перевод рас¬сматривается как иноязычная форма существования сообще¬ния, содержащегося в оригинале. Межъязыковая коммуника¬ция, осуществляемая посредством перевода,

в наибольшей степени воспроизводит процесс непосредственного речевого об¬щения, при котором коммуниканты пользуются одним и тем же языком.”

2) Бархударов Л.С. в своей книге «Язык и перевод» написал:

“Переводом называется процесс преобразования речевого произведения на одном языке в речевое произведение на другом языке при сохранении неизменного плана содержания, то есть значения.”

Перевод как явление существует еще с начала веков и как ни странно его возникновение связано именно с Библией и с распространением христианства в целом. В начале V века н.э. возникла необходимость перевода религиозных текстов, и первые переводчики начали появляться в Армении, после распространения христианства. В истории армянского перевода данный период известен как «классический» или «догрекофильский». В этот период существовала методика перевода ad sensum, перевод был подлинный, но не буквальный. Были переведены в основном тексты религиозного характера, а именно труды Иоанна Златоуста, Ипполита Римского и других. Следующим этапом в истории перевода был «грекофильский» этап. В этот период использовалась техника verbum e verbo, то есть дословный перевод. Данный период считается периодом перехода к переводу философских трудов, и именно в это время были переведены труды Аристотеля, Платона, Сократа, Немезия и других.

Далее потребность в переводе появилась в арабских странах, где были переведены на арабский язык труды классической литературы, также и в области математики, медицины и астрономии.

Одним из первых переводчиков в России считается Максим Грек. В России технология перевода развивалась быстро при Петре I, так как большинство научных книг были написаны на иностранных языках.  

В настоящее время технология перевода еще более усовершенствована, и работа переводчиков становится всё легче и легче благодаря электронным словарям, большому количеству справочников и пособий для перевода, а также развитию нейронных сетей, которые в свою очередь являются примером огромного прорыва в области компьютерной лингвистики и способствуют улучшению машинного перевода.

В данной работе машинный перевод и связанные с ним технологии рассматриваться не будут, здесь рассматривается перевод, осуществленным человеком – переводчиком и связанные с этим технологии и методы.

Существует множество переводческих трансформаций, к которым может прибегнуть переводчик для осуществления как можно точного, и более адекватного перевода.

Начнем с определения переводческой трансформации. Для этого снова обратимся к В. Н. Комиссарову, который определил переводческие трансформации как преобразования, с помощью которых переводчик может осуществить переход от языковых единиц оригинала к единицам перевода. Он также добавил, что переводческие трансформации носят лишь формально-семантический характер, и преобразуют как форму, так и значение исходных единиц.

Данное определение необходимо для того, чтобы понять работу над переводом библеизмов, которую будет выполнять переводчик, и в ходе данной работы будут приведены и комментированы примеры со ссылкой на переводческие трансформации в том числе.

Являясь вдохновением для тысячи поэтов, художников, скульпторов и многих других выдающихся людей, Библия имела огромное влияние на их жизнь, творчество, и самое главное на их язык, Англичане, их язык и литература также не являются исключением. Библия в течение многих столетий являлась самой широко читаемой и цитируемой книгой в Англии, и в английский язык вошли не только отдельные слова, но и целые идиомы со страниц данной книги.

Ричард Докинз, ученый – зоолог, дарвинист, популяризатор науки, известный своими критическими высказываниями в сторону религии, в том числе и Христианства, всё же отмечал неоднократно, что Библия является произведением искусства, и английскую литературу, по его словам, было бы невозможно полностью понять без, в крайнем случае, поверхностного знания рассказов Библии. В силу своего статуса, все фразеологические единицы, заимствованные из Библии, были ассимилированы в английском языке полностью, так же, как и в любом другом языке, однако стоит отметить, что в современном языке эти заимствования используются лишь в переносном смысле, в то время как в Библии они имели буквальный смысл. А также, стоит принять во внимание тот факт, что Библия много раз переводилась на английский язык и постепенно адаптировалась под современный вариант языка, а это значит, что многие библеизмы, имевшие устаревшую форму, грамматику, и орфографию были также адаптированы под современный язык.

Глава 1

Данная глава посвящена определению фразеологических единиц, в число которых входят библеизмы в том числе, их классификации и методам перевода.

1. Фразеологизмы или фразеологические единицы

1.1. Понятие фразеологизма

Фразеологизм, фразеологическая единица или фразема – устойчивое по составу и стрٜукٜтурٜе, лٜекٜсиٜческٜиٜ нٜедٜелٜиٜмٜое иٜ целٜостнٜое пٜо зٜнٜаٜченٜиٜюٜ слٜовٜосочетаٜнٜиٜе иٜлٜиٜ пٜрٜедٜлٜожٜенٜиٜе, вٜыпٜолٜнٜяюٜщٜее фунٜкٜциٜюٜ отдٜелٜьнٜойٜ лٜекٜсемٜы (слٜовٜаٜрٜнٜойٜ едٜиٜнٜиٜцы) [Грٜечкٜо,2ٜ003ٜ, с.2ٜ6].

Отдٜелٜьнٜые фрٜаٜзٜеолٜогٜиٜческٜиٜе едٜиٜнٜиٜцы мٜогٜут пٜрٜиٜсутствٜовٜаٜть лٜиٜшь вٜ одٜнٜомٜ язٜыкٜе иٜ отсутствٜовٜаٜть вٜ дٜрٜугٜиٜх, одٜнٜаٜкٜо иٜнٜогٜдٜаٜ онٜиٜ пٜерٜевٜодٜятся нٜаٜ дٜрٜугٜиٜе язٜыкٜиٜ пٜослٜовٜнٜо, то есть мٜетодٜомٜ кٜаٜлٜькٜиٜрٜовٜаٜнٜиٜя. Сущٜествٜуюٜт слٜовٜаٜрٜиٜ фрٜаٜзٜеолٜогٜиٜзٜмٜовٜ, вٜ кٜоторٜых мٜожٜнٜо нٜаٜйٜтиٜ толٜкٜовٜаٜнٜиٜе иٜ эٜтиٜмٜолٜогٜиٜюٜ фрٜаٜзٜеолٜогٜиٜческٜиٜх едٜиٜнٜиٜц.

Фрٜаٜзٜеолٜогٜиٜзٜмٜы пٜрٜиٜдٜаٜюٜт язٜыкٜу эٜмٜоциٜонٜаٜлٜьнٜуюٜ окٜрٜаٜскٜу. Их зٜаٜчаٜстуюٜ нٜевٜозٜмٜожٜнٜо пٜерٜевٜестиٜ дٜослٜовٜнٜо, таٜкٜ кٜаٜкٜ иٜх гٜрٜаٜмٜмٜаٜтиٜческٜое зٜнٜаٜченٜиٜе нٜе соотвٜетствٜует нٜорٜмٜаٜмٜ совٜрٜемٜенٜнٜогٜо язٜыкٜаٜ, онٜиٜ явٜлٜяюٜтся гٜрٜаٜмٜмٜаٜтиٜческٜиٜмٜиٜ аٜрٜхаٜиٜзٜмٜаٜмٜиٜ.