K003902 Дипломная работа Возникновение и развитие принципа права наций на самоопределение

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..... 2

1 История становления принципа права наций на самоопределение……... 6

1.1 Возникновение и развитие принципа права наций на самоопределение 6

1.2 Право наций на самоопределение как принцип международного права и политико-правовой феномен 17

2. Практическая реализация принципа права наций на самоопределение… 25

2.1. Международная    правосубъетность  народов и наций…...………… 25

2.2 Реализации данного принципа………………………………..………. 50

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………… 61

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ…………………………………………………….. 65

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………… 70

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования.

Принцип самоопределения народов - один из основополагающих, императивных принципов современного международного права. Его полная формулировка - «Принцип равноправия и самоопределения народов» (п. 2 ст. 1 Устава ООН ). В качестве общепризнанного принципа международного права он впервые был зафиксирован в 1945 г. в Уставе ООН (п. 2 ст. 1, а тж. ст. ст. 55,73,76). Общепризнанное конвенционное толкование его международно-правового содержания было закреплено в 1966 г. в Пактах о правах человека 1966 г. , в соответствии с которыми, все народы имеют право на самоопределение. В силу этого они устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие. В связи с этим в международной практике актуализируется приоритет этих прав в процессе самоопределения народов.

Среди западных и российских ученых нет единого толкования  терминов «народ» и «нация». До сих пор не раскрыта полностью диалектика понятий «народ» и «государство» . Существуют явные противоречия в соотношении совместимости этих понятий, поскольку возникает вопрос, непонятно как быть с этническими или лингвистическими особенностями народов, проживающих в этих государствах, которые естественно отстаивают свои права на самоопределение и отделение или на объединение с народами соседних государств, этнолингвистической частью которых они являются.

Отмеченные обстоятельства обусловливают актуальность темы данного исследования.

Тема права наций на самоопределение - сегодня является одним из самых острых вопросов международных отношений. Чтобы правильно попытаться разрешить это право необходимо ответить на несколько теоретических вопросов  и определиться с терминами:

• Вопрос  внутреннего самоопределения. когда (нация)  не хочет окончательного отделения (выхода) а только разного рода автономию

• Вопрос внешнего  самоопределения – здесь речь идет о полном отделении и образовании нового государства.

Объектом исследования - является процесс самоопределения народов в современных мировых условиях, историко-политологическом, научно-методологическом и практическом аспектах его проявления.

Предметом исследования — теория, политика, практика и формы политического самоопределения народов.

Целью исследования:

Цель исследования - осуществить анализ самоопределения народов в разные исторические периоды, тенденции дальнейшего его осуществления.

Задачи исследования:  

Для достижения указанной цели, поставлены следующие задачи:

- раскрыть теоретико-методологические основы самоопределения народов как одного из основных императивных их прав;

- на основе анализа источников и опыта осуществления права народов на самоопределение выявить проблемы и противоречия в процессе его реализации;

- раскрыть сущность самоопределения народов;  

- обосновать особенности самоопределения народов в условиях демократии;

- раскрыть формы самоопределения народов и осветить основные направления стабилизации этнополитической ситуации в как важнейшее условие упрочения федеративных отношений в многонациональных странах;

- дать определение понятию национального  самоопределения как правового феномена;

- изучить вопрос о международной   правосубъектности  наций;

- рассмотреть вариант автономии как 1 из форм реализации права наций на самоопределение.

Научная новизна исследования

Научная новизна  исследования заключается,  в  подходе комплексного рассмотрения проблемы национального самоопределения народов, учитывая то, что некоторые из ранее существовавших исследований носили во многом фрагментарный характер с точки зрения методологического и научно-аналитического подходов.

Теоретическая  и практическая  значимость  результатов исследования. Положения о самоопределении народов, сформулированные в исследовании, способствуют более глубокому пониманию и оценке этих политических процессов и тенденций формирования новых ориентиров в национальной политике. Практическая значимость исследования определяется тем, что вводятся в научный оборот и политико-аналитическую практику сведения об этнополитической сущности и специфике современного международно-правового процесса .

Методология исследования. Теоретико-методологической базой исследования являются методы: системного анализа, теоретического моделирования и научной классификации на базе принципов объективности, диалектики и социального детерминизма, а также научные методы анализа политических процессов (сравнительный метод, факторный  метод и анализ документов и данных социологических исследований).

Использован метод изучения конкретных ситуаций применительно к отдельным странам, рассматриваемым как модельные объекты, т.е. характерные по своим политическим и социально-культурным индикаторам для форм самоопределения.

Эмпирическую основу работы составили: положения международного права в сфере регулирования межнациональных отношений, политико-правовые документы, касающиеся прав и свобод народов, этнических групп в современных условиях, а также опубликованные проекты международных деклараций прав народов.

Апробация и реализация  результатов  исследования.

Апробация работы. Полученные в ходе работы научные результаты были представлены на региональных конференциях.

1 ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ПРИНЦИПА ПРАВА НАЦИЙ НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ

1.1 Возникновение и развитие принципа права наций на                                  самоопределение

Впервые идея права наций на самоопределение появилась в произведениях западноевропейских просветителей  17-18 веков: Локка, Гуго  Гроция  в его произведении: «О праве войны и мира », Жан Жака Руссо «Об общественном договоре» . Первыми официальными документами   были Французская Конституция от 3 сентября1791(3) года и Декларация Независимости США. В статье № 3   Декларация провозглашала право народа на восстание против суверена и его смещение. В Конституции Французской республики говорилось что: во первых люди свободны  и обладают равенством в правах от рождения. во вторых - также есть необходимость обеспечения естественных и неотъемлемых прав человека и в третьих- «начало всякого суверенитета заключается по существу в народе»  

Во 19 веке к идее «Свободы народов» обращаются борцы за независимость некоторых европейских стран и испанских колоний в Америке. В Италии и Германии становится популярной идея «Ирредентизма», он же «принцип национальности».

Объединения разных государств, население которых говорит на одном языке в одно государство. Пруссия и Германская Конфедерация видели в нем решение вопроса в отношении спорной немецко-датской области Шлезвиг-Гольштейн. В Италии рассматривалась как  идейная (теоретическая) основа создания национального королевства.

Сам термин «самоопределение наций» впервые раз был провозглашен во время работы Берлинского  конгресса в 1878 году . Также право наций на самоопределение было признано 2 Интернационалом в 1896 году. Потом к этому принципу вернулись во время 1й мировой войны, когда противоборствующие стороны  стали обещать помощь в самоопределении народов, проживающих   на территориях противника. (Польский Вопрос) С одной стороны представители Австро-Венгрии предлагали суверенитет Польши, но в границах собственной империи, а великий князь Николай Николаевич предлагал польское самоопределение внутри Российской империи. Особенно известны выступления по национальному вопросу Ленина и 18- го президента США Вильсона.

Право угнетенных наций на самоопределение защищали еще Маркс и Энгельс. Они считали, что народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи. «Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого». В  1896 г. Лондонский конгресс II Интернационала провозгласил это право в своем решении. Лидеры II Интернационала, однако, вскоре свели его к «культурно-национальной автономии» в рамках существующих государств, а в период первой мировой войны стали социал-шовинистами. По настоянию Ленина принцип самоопределения наций в 1903 г. был включен в Программу РСДРП. Ленин  требовал для достижения революционно-пролетарского единства «рассеять делами, а не словами» былое недоверие между нациями. Таким образом, марксисты-ленинцы в интересах классовой борьбы пролетариата за социализм выдвигают право на самоопределение: при капитализме, особенно на стадии буржуазно-демократической революции, — как требование обеспечения равноправия наций, демократизации страны, а после победы социалистической революции — как требование демократии социалистической, как условие справедливого решения национального вопроса. «Мы требуем, — писал Ленин, — свободы самоопределения, т. е. независимости, т. е. свободы отделения угнетенных наций не потому, чтобы мы мечтали о хозяйственном раздроблении или об идеале мелких государств, а, наоборот, потому, что мы хотим крупных государств и сближения, даже слияния, наций, но на истинно демократической, истинно интернационалистской базе, немыслимой без свободы отделения» .

Признание за нациями права на самоопределение нельзя смешивать с вопросом о целесообразности отделения той или другой нации в тот или иной момент. Даже в тех случаях, когда  волю нации выражали господствующие классы, предоставление права на самоопределение вплоть до государственного отделения Ленин считал все же политическим выигрышем во имя будущего сближения народов. Общеизвестно, например, что, когда 6 декабря 1917 г. финляндский сейм принял декларацию об объявлении Финляндии независимым государством, Совнарком РСФСР в том же месяце признал государственную независимость Финляндии.

Таким образом к концу 1917 года положение в мире кардинально поменялось, когда в Российской империи произошла революция, а Ленин и большевики, желая привлечь симпатии народов бывшей Российской империи приняли Декрет о мире ,то есть большевики реализовывали выдвинутый еще в 1914 году лозунг заключения немедленного мира без аннексий и контрибуций, который пользовался большой популярностью в уставшей от войны Европе. Все это приводит к тому, что Ленин получает большой авторитет в мире среди угнетенных наций.

На объединенной сессии конгресса 8 января 1918 года президент США Вудро Вильсон выдвинул свои знаменитые четырнадцать пунктов, которые включали все вопросы: территориальные, политические, репарационные, экономические, в том числе создание международной системы безопасности – Лиги Наций. Именно эти четырнадцать пунктов были положены в основу дискуссии на Версальской конференции. Поэтому и можно говорить о Вильсоне как идейном и реальном руководителе и знаменосце «новой дипломатии». Казалось, Соединенные Штаты могли стать гарантом безопасности, но они им не стали.

Поначалу Вильсон выступал за «внутреннее самоопределение» народов бывших  европейских  империй, то есть когда народ мог выбирать себе форму правительства. А позднее стал выступать и за так называемое « внешнее самоопределение»,  когда народ мог сам выбирать форму суверенитета. Одновременно Вильсон выдвинул принцип невмешательства извне во внутренние дела государства. В программе Вильсона отмечалось, что основным субъектом власти является народ, имеющий право на самоопределение. В пункте 10 говорилось о том. Что «народы Австро-Венгрии, место которых в Лиге Наций мы хотим видеть огражденным и обеспеченным, должны получить широчайшую возможность автономного развития». В  пунктах 11и 13 предусматривалось появление независимых Польского и Сербского государств, имеющих выходы к морям, что в свою очередь  предполагало  включение  территорий с инонациональным населением. А пункте12 .что» другие национальности, ныне находящиеся под властью турок, должны получить недвусмысленную гарантию существования и  абсолютно  нерушимые условия автономного развития» . 28 июня 1918 г. США публично декларировали необходимость освобождения всех славянских народов от германского и австрийского господства, перечеркивая тем самым спасительный для Австро-Венгерской монархии 10 пункт Вильсона. А уже на следующий день Франция объявила о признании Чехословацкого национального совета в качестве представителя «чехословацкой нации».

Таким образом, к концу 1917 года положение в мире кардинально поменялось, когда в Российской империи произошла революция, а Ленин и большевики, желая привлечь симпатии народов бывшей Российской империи приняли Декрет о мире, то есть большевики реализовывали выдвинутый еще в 1914 году лозунг заключения немедленного мира без аннексий и контрибуций, который пользовался большой популярностью в уставшей от войны Европе. Все это приводит к тому, что Ленин получает большой авторитет в мире среди угнетенных наций.

Следующим этапом в становлении принципа права наций на самоопределение стало создание  Лиги Наций в 1922году, куда входило 58 крупнейших стран того времени, исключая США.

Во время 1 мировой войны, когда росли антивоенные настроения стала пользоваться популярностью идея  создания международной организации по обеспечению мира. Державы победительницы использовали популярность лозунга о создании Лиги наций с целью поддержания грабительской Версальской системы.

Устав Лиги наций разрабатывался на Парижской мирной конференции. (Левин) .

В статье 22 Устава Лиги Наций было закреплено неравенство народов, в ней объявлялось, что:

«1. Следующие принципы применяются к колониям и территориям, которые в итоге войны перестали быть под суверенитетом государств, управлявших ими перед тем, и которые населены народами, еще не способными самостоятельно руководить собой в особо трудных условиях современного мира. Благосостояние и развитие этих народов составляет священную миссию цивилизации и подобает включить гарантии осуществления этой миссии в настоящий Устав.

2. Лучший метод практически провести этот принцип – это доверить опеку над этими народами передовым нациям , которые согласны ее принять: они осуществляли бы эту опеку в качестве Мандатариев и от имени Лиги.

3. Характер мандата должен различаться сообразно степени развития народа, географическому положению территории, ее экономическим условиям и всяким другим аналогичным обстоятельствам.»  

•  После окончания 1й мировой войны и в целях послевоенного обустройства мира проводилась серия международных конференций. Чтобы правильно определить, кого следует приглашать на эти конференции необходимо было выработать определение того, кто мог стать членом Лиги Наций.

• Одной из причин неэффективности деятельности Лиги Наций были недостатки ее устава, например  отсутствие прямого запрещения  агрессивных войн

• Если в 19веке  сущностью суверенного государства считалось его политическое существование , а статус основывался на «праве давности и включении его по обычаю».Но  так как эта доктрина носила достаточно расплывчатый характер и противоборствующие стороны могли трактовать его каждый по своему усмотрению, а также в связи с созданием Лиги Наций необходимо было дать правовое определение государства.  Это было сделано на Конференции в Монтевидео в 1933 году.

• В статье 1 Конвенции было дано  правовое определение государства ,  где перечислялись 4 критерия    

а) Постоянное население

б) Наличие определенной территории

в) Существование правительства

г) Способность вступать в сношения с другими странами

В августе 1941 года США и Великобритания стали инициаторами принятия Атлантической хартии , ее подписали Рузвельт и Черчиль,  в которой была предпринята попытка установления принципов послевоенного устройства мира. После окончания войны к подписанию Хартии присоединилось еще несколько десятков государств. В документе заявлялось что страны его подписавшие, не стремятся к территориальным и иным  приобретениям, изменение территории стран, с необходимостью находится в «согласии со свободно выраженным желанием заинтересованных народов». Государства обязывались уважать право всех народов избирать себе форму правления по своему усмотрению.

После окончания 2й мировой войны и ростом авторитета СССР появилась биполярная система мира. На смену  Лиге  Наций пришла появившаяся в 1945 году ООН, которая обладала большими ресурсами и  имела больше возможностей влияния на положение дел в мире. Эта организация претендовала на роль  «третейского судьи» в спорах между государствами и пыталась создать новые правовые принципы для решения этих споров.(новые принципы прав человека, самоопределения, суверенного равенства государств). Устав ООН был подписан26.06.45 50ю государствами. В документах принятых ООН идея самоопределения  получила новую поддержку. В ходе принятия этих документов происходили  дискуссии связанные с двойственностью толкований тех или иных терминов. Еще при  подготовке разработки самого Устава, на  VI заседании Комитета1 Комиссии 1(15 мая 1945 года) рассматривалась поправка к пункту2 статьи1, в которой говорилось о «праве народов на самоопределение» ,  встал вопрос о дифференциации понятий народ и нация. Сами эти  понятия поначалу истолковывались двояко. что само понятие «народы» мог быть истолкован двояко, было множество споров по поводу того, что же подразумевается: национальные группы или группы, идентичные с населением государств. Те же неясности порождал и термин «нация». Окончательная формулировка была следующей: «... [термин] «нации» используется применительно ко всем политическим образованиям, государствам и не государствам, в то время как [термин] «народы» относится к группам людей, которые могут составлять или не составлять государства или нации» .Данная идея не была закреплена в Уставе как «право», это лишь «принцип», он косвенно может применяться и к подопечным территориям, так же и в отношении несамоуправляющихся территорий. Необходимо Например двояко мог толковаться  термин «народы»так как было непонятно что имелось ввиду: то ли это национальные группы , то ли группы идентичные с населением государств. Появились опасения того, что положение о праве народов на самоопределение, как основа  дружественных отношений между народами может создать юридические основания для вмешательства извне. Также представители разных стран не могли прийти к согласию по поводу определения понятия «народ» и «нация». Пришли к решению что термин «нация» будет использоваться в отношении всех политических образований, безотносительно государство это или не государство.

Идея самоопределения нашла свое отражение и в других документах ООН:1) Резолюция  № 637  от16.12.1952г.16 декабря 1952 года ознаменовано принятием на VII сессии Генеральной Ассамблеи резолюции 637 «Право народов и наций на самоопределение». В ней, это уже признавалось правом, в соответствии с которым право на самоопределение предоставлялось населению несамоуправляющихся и находящихся под опекой территорий, а на государства, управляющие этими территориями, была возложена обязанность принятия мер практической реализации соответствующего права.

2) Резолюция  ГА ООН  №1514  от14.12.1960г.

В ней утверждалось, что» сознавая необходимость создания условий устойчивости и благосостояния и мирных и дружественных отношений, на основе уважения принципов равноправия и самоопределения всех народов и всеобщего уважения и соблюдения прав человека  и основных свобод для всех, без различия расы, пола, языка и религии, признавая горячее стремление всех зависимых народов к свободе и решающую роль этих народов в достижении своей независимости что «исходя из убеждения, что все народы имеют неотъемлемое право на полную свободу, осуществление своего суверенитета и целостность их национальной территории, и с этой целью заявляет, что

1. Подчинение народов иностранному игу и господству и их эксплуатация являются отрицанием основных прав человека, противоречат Уставу Организации Объединенных Наций и препятствует развитию сотрудничества и установлению мира во всем мире;

ООН торжественно провозглашает необходимость незамедлительно и безоговорочно положить конец колониализму во всех его формах и проявлениях .

В середине 1960х  годов Генеральная Ассамблея ООН  принимает резолюцию о недопустимости вмешательства во внутренние дела государств, об ограждении их независимости и суверенитета

Принята резолюцией 2131 (XX)   Генеральной Ассамблеи от 21 декабря 1965 года признавая, что для осуществления принципа самоопределения Ассамблея в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам, содержащейся в резолюции 1514 (XV) от 14 декабря 1960 г., провозгласила свою убежденность в том, что все народы имеют неотъемлемое право на полную свободу, на осуществление их суверенитета и целостность их национальной территории и что в соответствии с этим правом они свободно определяют свой политический статус и свободно осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие,

Международный Пакт о гражданских и политических правах от   ... 1966года . В нем  утверждалось, что все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие.

2. Все народы для достижения своих целей могут свободно распоряжаться своими естественными богатствами и ресурсами без ущерба для каких-либо обязательств, вытекающих из международного экономического сотрудничества, основанного на принципе взаимной выгоды, и из международного права. Ни один народ ни в коем случае не может быть лишен принадлежащих ему средств существования.

5) Резолюция Г А ООН  № 2625 от   декабря 1970 года .

Была принята на XXV сессии Генеральной Ассамблеи  ООН в 1970-ом году о принципах международного права, касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом ООН. Декларация подчеркивает, что принцип равноправия и самоопределения народов является существенным вкладом в современное международное право, и его эффективное применение имеет первостепенное значение для содействия развитию дружественных отношений между государствами, основанных на уважении принципа суверенного равенства. В Декларации были кодифицированы ленинские идеи самоопределения наций в современном международном праве в его содержании, понятии, субъекте, развитии, его юридической силе и сфере действия. В декларации уточняются вероятные формы самоопределения, такие, как свободное присоединение к независимому государству, а так же объединение с ним, либо создание суверенного государства, так же установление политического статуса, который народ свободно определил. При этом в Декларации указано о недопустимости трактовки положений декларации как санкционирующих или поощряющих действия, направленные на расчленение, частичному или полному нарушению территориальной целостности, а так же политического единства суверенных и независимых государств, которые соблюдают принцип равноправия и самоопределения народов, имеют правительства, представляющие без различий расы, вероисповедания или цвета кожи весь народ, проживающий на  соответствующей территории.

Также в Декларации указывалось ,что ООН будучи убеждена в том, что принцип равноправия и самоопределения народов является существенным вкладом в современное международные право и что его эффективное применение имеет первостепенное значение для содействия развитию дружественных отношений между государствами, основанных на уважении принципа суверенного равенства,...В виду вышесказанного можно сделать вывод о признании права на «внешнее самоопределение ,которые были в колониальной зависимости.

Венская конвенция о праве международных договоров - была принята в1969 году.

В ней говорилось, что «принимая во внимание принципы международного права, воплощенные в Уставе Организации Объединенных Наций, такие, как принципы равноправия и самоопределения народов, суверенного равенства и независимости всех государств, невмешательства во внутренние дела государств, запрещения угрозы силой или ее применения и всеобщего уважения и соблюдения прав человека и основных свобод для всех  и что прогрессивное развитие права договоров, осуществленное в настоящей Конвенции, будут способствовать достижению указанных в Уставе целей Организации Объединенных Наций.»

В 1975 году был принят Заключительный акт ОБСЕ в Хельсинки.

К середине 1970х после распада последней колониальной империи (португальской),когда большинство бывших колоний создали свои государства ,появилась необходимость  расширить содержание принципа-права наций на самоопределение. И это было сделано в Европе, на региональном уровне. В этом Акте произошел отход от прежней антиколониальной линии принципа и произошло распространение действия принципа на все народы.

Подводя итог, отметим что, право наций на самоопределении возникло в рамках учений философов, разрабатывающих теорию о суверенных правах народов, во второй половине XIX  в.  вместе  с принципом национальности «народного суверенитета» в международно-правовой литературе впервые появилась формулировка «право народа на самоопределение», когда имелись в виду порабощенные народы Европы (поляки, ирландцы и другие). В результате ряда войн и вооруженных конфликтов, смен режимов в многонациональных государствах, стало все четче звучать право наций на самоопределение и выбор своего пути.

В современном понимании право наций (народов) на самоопределение, наряду с правом на существование, равноправие, самоидентификацию, составляют группу прав, внутренне присущих каждому народу. Его суть заключается в генетическом стремлении народов самостоятельно распоряжаться своей судьбой, в условиях полной свободы, по собственному желанию определять свой внутренний и внешний политический статус, по своему усмотрению осуществлять свое политическое, экономическое, социальное и культурное развитие.

1.2 Право наций на самоопределение как принцип международного права и политико-правовой феномен

Из сказанного выше можно сделать определенные выводы ,а именно: право на внешнее самоопределение принадлежит только колонизированным народам или народам, подвергшимся иностранному угнетению и подчинению, возникновение права народа на внешнее самоопределение является следствием противоправного поведения государства суверена.

А с учетом современных реалий принцип толкуется так, что каждый народ в любом государстве вправе самостоятельно, без внешнего вмешательства, выражая свою волю любыми доступными ему мирными демократическими способами, решать: поддерживать социально-политический строй и устройство в данном государстве или требовать их трансформации; изменять свой политический статус внутри государства или выйти из состава государства. Вопрос о выходе может решаться только свободным волеизъявлением народа, например, референдумом или плебисцитом, в результате которого народ: может отделиться, либо не отделиться.

Такие вопросы нередко решаются и в ходе вооруженной борьбы. Часто в содержании данного права так же могут быть и другие аспекты: право распоряжаться природными богатствами, право осуществлять свое культурное развитие. Необходимо учитывать, что это право, а не обязанность. Данное право не абсолютно. Но нельзя  подрывать единство государства, нарушение законных прав других народов ссылками на самоопределение. Мировое сообщество не отрицает право на самоопределение, даже ведущее к нарушению целостности и единства государств, но только в тех странах, где не соблюдается принцип равноправия и самоопределения народов, где дискриминируются отдельные этнотерриториальные части страны. При этом, говоря о праве, нельзя забывать и о встречной обязанности государств  для обеспечения этого права.

Суверенное и независимое государство обязано воздерживаться от любых насильственных действий, лишающих народ его права на самоопределение, равно как и не препятствовать независимости народа под предлогом его недостаточной политической, экономической, социальной и культурной подготовленности, оно должно прекратить любые военные и репрессивные меры против народа с целью обеспечения мирной и свободной реализации им права на независимость. В обязанности, несомненно, входит уважение целостности территории народа и принятие срочных мер для передачи власти народу на всей его территории без всяких условий и независимо от расы, религии или цвета кожи.

Однако в последние годы стала реальной угроза злоупотребления принципом. Политические, националистические, сепаратистские, криминальные и другие факторы часто становятся побудительным мотивом для его использования в своекорыстных целях, создавая для многих государств угрозу их территориальной целостности. Поэтому необходимо соблюдение баланса этих прав, поскольку эти принципы являются основными принципами международного права, являются императивными принципами, это означает, что субъекты международного права не могут отступать от них ни при каких обстоятельствах. Они неразрывно связаны друг с другом и нарушение одного из них неизбежно влечет нарушение другого и принцип самоопределения неизбежно должен рассматриваться в свете принципа территориальной целостности. Таким образом,не допускаются внешние атаки на целостность государства, поскольку это является нарушением суверенитета, народы, проживающие в данном государстве, не могут быть лишены данного права. Что касается практической реализации, то ООН решает в каждом конкретном случае без особой системы, но при этом имеются примеры наиболее  спорных решений: признание независимости Косово, в отношении которого было вынесено консультативное заключение Международного Суда ООН 22 июля 2010 года «О соответствии международному праву одностороннего провозглашения независимости Косово», есть и другие примеры, в которых обнаруживаются определенные вопросы или непоследовательность решений, иногда решения могут приниматься исходя из случайных обстоятельств или исходя из личных симпатий самих политиков. Но здесь появляется следующая проблема, проблема признания самоопределившегося народа. Также следует обратить внимание и на проблемы, связанные с определением субъекта данного права.

Если же содержание принципа мы можем найти в уже упомянутых правовых актах, то сводя данный вопрос к субъектам соответствующего права, возникают определенные неясности. Понятие «народа», обладающего данным правом, не содержится ни в Уставе ООН, ни в Декларации о принципах международного права, ни в Заключительном акте СБСЕ. Есть вариант определения предложенный Великобританией: это слово может обозначать «группу индивидов с особыми связями, выделяющими ее из остального населения; все население в границах отдельного государства; жителей отдельной части территории; или даже группу людей, которые не живут на поддающейся опознанию части территории, но считают себя народом».