V006186 Реферат Определение особенностей интеллекта

Определение особенностей интеллекта

Прежде чем, обсуждать проблемы искусственного интеллекта необходимо понять само понятие интеллекта. И с четким определением этого понятия по современным меркам мы сталкиваемся с множеством проблем.

Анализируя определения данные самыми известными учёными и философами такими как Платона, Сократа, Ибн Сина, Ансельма Кентерберийского, Бенедикта Спинозы, Имануилла Канта, Дуне Скота и Уильямана Оккама, интеллект определяется как способность мыслить, причем у более современных философов это определение уточняется как способность разумно мыслить. Это понятие окончательно закрепилось в немецкой философии в частности в концепции рассудка и разума у Гегеля.

Диалектический материализм не выделяет интеллект как категорию, отличную от понятия мышлениям и утверждает, что мышление является исключительно функцией мозга. Мышление перестало быть уникальной особенностью человека. Таким образом диалектический материализм фактически перестал пользоваться термином "Интеллект" как особым понятием.

Таким образом, в философии явно обозначилась проблема индикаторов понятия интеллект. В гносеологии под интеллектом понимается способность к опосредованному, абстрактному познанию, где этими индикаторами являются:

1) сравнение,

2) абстрагирование,

3) образование понятий,

4) суждение, умозаключение.

К сожалению данные понятия являются размытыми и хорошо адаптируемыми к разным точкам зрения, в зависимости от угла составления проекции на определенную точку зрения. Например, они хорошо подходят для утверждения, что интеллект является исключительно человеческим свойством, так и для утверждения что интеллект является универсальным мировым понятием.

Так же решение этой проблемы индикаторов интеллекта удалось обнаружить в зоопсихологии, где под интеллектом высших животных понимаются такие доступные реакции, которые характеризуются внезапностью решения задачи, лёгкостью воспроизведения раз найденного решения, переносом его на другие условия, и способностью решения многоступенчатых задач. То есть, понятие интеллекта имеет следующие индикаторы:

1) Возможность решения задачи;

2) Возможность воспроизведения той же задачи при измененных условиях;

3) Создания ассоциации задачи и разных наборов условий;

4) Использование решения простой задачи в качестве этапа решения более сложной.

Эти индикаторы являются более универсальными и их можно легко распространить на свойства разнообразных систем, как живых, так и неживых.

Понятие Искусственного интеллекта

Проблема искусственного интеллекта определяется как автоматизация разумного поведения машин и автоматов. Это определение наиболее точно соответствует понятиям науки и опирается на ее теоретические и прикладные принципы. Эти принципы сводятся к структурам данных, используемым для представления знаний, алгоритмам применения этих знаний, а также языкам и методикам программирования, используемым при их реализации. Искусственный интеллект удовлетворяет основным индикаторам определения интеллекта.

Несмотря на то, что считается что проблему искусственного интеллекта поднял Алан Тьюринг в своей работе «Вычислительная техника и интеллект» в 1950 году, она рассматривалась ранее во многих научных и художественных работах. Еще в мифах древней Греции упоминаются искусственные существа способные принимать разумные решения. Формулировки проблемы мыслящих машин и их решения наблюдаются на протяжении деятельности человечества. Из них наиболее известные произведения «О Витрувианском человеке» Леонардо да Винчи,  1495 год, «Легенда о Пражском големе» 1500 год ,«Конструирование автоматонов» Хуанело Турриано в 1560 год, «Андроид» Жак де Вокансон в 1738 год, «Россумские Универсальные Роботы» Карел Чапек 1921 год. Идеи этих и других произведений легли в основу трудов Тьюринга, где были сформулированы вопросы разницы машины и человека.

Он разработал специализированный тест и утверждал, что к концу 20-го века машина сможет пройти «тест Тьюринга», обманув собеседника в не менее чем 30 % случаев и убедив его, что является человеком, а не машиной. Сегодня программа Watson компании IBM проходит этот тест в 100%.

В таблице 1 сформулированы вопросов на тему искусственного интеллекта в философии и ответы современной технической науки на них.

Вопрос Ответ

Может ли машина действовать разумно? Может ли она решать проблемы, которые человек решает с помощью размышлений? Да, Современные машины имеют среду принятия решений на основе классификаторов с обучением

-Может ли машина иметь разум, сознание, психическое состояние в той мере, в которой ими обладает человек. Может ли она чувствовать? Да, Современные программы для управления сложными системами имеют функционал самоадаптации к самым разным условиям, которые могут быть получены при помощи всевозможных сенсоров. Система прогноза и адаптации работает аналогично чувствам человека.

-Одинакова ли природа человеческого и искусственного интеллекта? Является ли в своей основе человеческий мозг компьютером? Да, Несмотря на то, что у человека и компьютера разная природа структурных элементов отвечающих за принятие решения, алгоритмы работы компьютера очень похоже на функционирование систем человека. Однако, человек как прародитель машин, постоянно ограничивает возможности машин, исходя из принципов рационализма, у человека действует другая система ограничений.

Сегодня мы имеем четкие ответы на поставленные вопросы и находимся на переломном моменте, когда у нас есть ответы, но остаются проблемы.

Во-первых, человечество не способно принять равенство, а может быть и превосходство разума машин, ведь до сих пор в прессе доминируют публикации, отрицающие возможность разумного поведения машин [1 -5]. Тем не менее, современные системы с искусственным интеллектом обладают всем необходимым.

Вторая проблема – безопасность. Ограниченность мышления людей в художественных произведениях рисует ужасные последствия выхода искусственного разума из под контроля человека. Люди стали придумывать ограничения, у Айзека Азимова можно найти самое проработанное решение проблемы безопасности – трех законах роботехники:

• Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред.

• Робот должен повиноваться командам, которые ему дает человек, кроме тех случаев, когда эти команды противоречат первому закону.

• Робот должен заботиться о своей безопасности, насколько это не противоречит первому и второму закону.    

Тем не менее, эти принципы и их противоречия были сразу же осмеяны в серии рассказов польского писателя-фантаста Станислава Лема под названием «Кибериада» (1964—1979). И сегодня эти принципы не соблюдаются, так как развитие искусственного интеллекта основано на обучении и происходит самостоятельно.