V005359 Дипломная работа Сюжетно-ролевые игры как средство нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста

Оглавление

Введение 3

Глава 1 Теоретические аспекты нравственного воспитания дошкольников 8

1.1 Анализ проблемы нравственного воспитания в психолого-педагогической литературе 8

1.2. Игра как средство нравственного воспитания  дошкольников 17

1.3. Особенности развития нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста в процессе  сюжетно-ролевой игры 25

Глава 2. Опытно-экспериментальная  работа по нравственному  воспитанию детей старшего дошкольного возраста посредством сюжетно-ролевой игры 35

2.1. Диагностика уровня нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста 35

2.2. Организация нравственного  воспитания детей старшего дошкольного возраста посредством сюжетно-ролевых игр 47

2.3. Анализ и результаты экспериментальной работы по выявлению уровня  нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста 54

Заключение 61

Список литературы 64

Приложения 69

Введение

Актуальность исследования. Нравственное воспитание — одна                          из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня можно говорить  о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с развитием и воспитанием ребенка до школы. В результате освоения основной общеобразовательной программы дошкольного образования дети должны уметь  управлять своим поведением и планировать свои действия на основе первичных ценностных представлений, соблюдающий элементарные общепринятые нормы                          и правила поведения. Именно поэтому необходимо знакомить детей с правилами поведения: воспитывать навыки нравственного поведения в повседневной жизни, культуру этикета; воспитывать любовь и уважительное отношение к близким и окружающим людям; прививать бережное отношение к культурным, нравственным  ценностям.

Нравственное воспитание в дошкольном образовательном учреждении  можно назвать одним из самых сложных направлений по ряду причин: особенности дошкольного возраста, многоаспектность понятия «нравственность» в современном обществе, недостаток теоретических и методических разработок. В русле требований Федеральных государственных требований нравственному воспитанию необходимо уделять самое пристальное внимание и опираясь на Концепцию Федеральных государственных образовательных стандартов этот социальный заказ должен реализовываться на начальных ступенях дошкольного образования.

Нравственное воспитание в дошкольном возрасте определяется тем, что ребенок формирует самые первые моральные оценки и суждения. Он начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует свое отношение к ней, что, однако, далеко не всегда обеспечивает соблюдение ее в реальных поступках. Нравственное воспитание детей происходит на всем протяжении их жизни, и определяющее значение в становлении нравственности ребенка играет среда, в которой он развивается и растет.

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. Ведущим видом деятельности детей старшего дошкольного возраста является сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе. В игре ребенок не обучается жить, а живёт своей истинной, самостоятельной жизнью. В игре как в грядущей деятельности дошкольника осуществляются те поступки, к которым он будет способен в реальном поведении лишь через некоторое время. Игра в придуманной ситуации освобождает от ситуативной связи. В игре ребенок обучается действовать в ситуации, которая требует познания, а не только непосредственно переживается. Действие в придуманной ситуации приводит к тому, что ребенок учится управлять не только восприятием предмета или реальных обстоятельств, а и смыслом ситуации, ее значением. Возникает новое качество отношения человека к миру: ребенок уже видит окружающую действительность, что не только имеет разнообразную окраску, многообразие форм, но и знание и смысл.

Содержание игр вводит ребенка в широкую сферу моральных отношений: заботы, взаимопомощи, ответственности и т. д. Осваивая в игре правила ролевого поведения, ребенок осваивает и моральные правила, заключенные в роли. Дети осваивают мотивы и цели деятельности взрослых, их отношение к своему труду, к событиям и явлениям общественной жизни, к людям, вещам: в игре формируется положительное отношение к поступкам, нормам и правилам поведения в обществе. В силу этого сюжетно-ролевая игра выступает и как средство формирование культуры общения.

Проблема игры как специфически детской формы деятельности всегда  была актуальной. Задолго до того как игра стала предметом научных исследований, она широко использовалась в качестве одного из важнейших средств воспитания детей. Исследования отечественных педагогов и психологов (М.Я.Басов, Л.С. Выготский, Р.И.Жуковская, А.Н.Леонтьев, Д.В. Менджерицкая, С.Л.Рубинштейн, А.П.Усова, Д.Б. Эльконин и др.) показали, что игра является ведущей деятельностью, обеспечивающей всестороннее воспитание детей дошкольного возраста.

Проблему нравственного воспитания решали в разное время А.М. Архангельский, Н.М. Болдырев, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и др.

Цель исследования: выявить, научно обосновать и экспериментально  проверить эффективность  использования сюжетно-ролевых игр как средство нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

Объект исследования: процесс организации нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: сюжетно-ролевая игра как средство нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования:  сюжетно-ролевая игра станет эффективным средством нравственного воспитания при педагогическом руководстве игрой, направленной на обогащение ее содержания нравственной тематикой.

Исходя из цели, гипотезы и учитывая специфику предмета исследования, определены следующие задачи:

1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

2. Подобрать  диагностический инструментарий  и выявить уровень нравственного воспитания.

3. Организовать работу по воспитанию нравственных качеств в процессе игровой деятельности.

4. Проверить оценку эффективности проделанной работы.

Теоретико-методологической основой являются основополагающие труды по проблемам нравственного воспитания  у детей А.М. Виноградовой, С.В. Петериной, И.Н. Курочкиной,  Т. Ерофеевой, Т. Яковенко, О.В. Защиринской, Л.Ф. Островской и других.

Методы исследования:

1. Теоретические (анализ, обобщение, систематизация психолого – педагогической и методической литературы; интерпретация литературных источников).

2. Эмпирические  (наблюдение, беседа, педагогический эксперимент).

Экспериментальная база исследования: Детский сад с. Александровское, Томской области, Томского района.

Практическая значимость исследования заключается в том, что составлена картотека сюжетно-ролевых игр, конспекты, которые могут использовать педагогами дошкольного образовательного учреждения.

Структура квалификационного исследования состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

Основное содержание работы.

Во введении обоснована актуальность исследования; вычленена проблема, цель, объект, предмет и гипотеза исследования; дана характеристика методов исследования; выделена практическая значимость исследования, а также сформулированы положения, выносимые на защиту.   В первой главе «Теоретические аспекты нравственного воспитания дошкольников» представлен обзор основных подходов к исследуемой проблеме, дан анализ сущности игровой деятельности в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста, раскрыты особенности развития нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста в процессе  сюжетно-ролевой игры.

Во второй главе проведена опытно-экспериментальная работа по нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста посредством сюжетно-ролевой игры.

Глава 1. Теоретические аспекты нравственного воспитания дошкольников

1.1.Анализ проблемы нравственного воспитания в психолого-педагогической литературе

Вопросы нравственного воспитания, совершенствования человека волновали общество всегда и во все времена. Особенно сейчас, когда все чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема нравственного воспитания становится все более актуальной. Кто как не учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности. И именно поэтому целью педагога является оградить малыша от мира жестокости и грубости, познакомить ребенка с принципами морали и этики, формировать нравственные представления и понятия. Основным стержнем в общей системе всестороннего развития личности является нравственное воспитание.

Воспитание - процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу [39].

Нравственное воспитание - процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности ребенка, и предполагает становление его к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе [16].

Сегодня нравственное  воспитание - одно из самых востребованных понятий. Лишь через овладение наукой о нравственности человек может приобрести спокойствие души.

В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный - противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести» [5].

 С годами понимание нравственности изменилось.  Ожегов С.И. утверждает: «Нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства. Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека» [21].

И. П. Подласый подчеркивал, что нравственное воспитание - это процесс формирования, развития личности, включающий в себя как целенаправленное воздействие извне, так и самовоспитание личности. Приоритетным направление воспитания является процесс формирования нравственной культуры как компонента базовой культуры личности [23].

 В Педагогическом энциклопедическом словаре дается следующее определение: «Нравственное воспитание - одна из форм воспроизводства, наследования нравственности в обществе. В понимание нравственное воспитание в истории культуры сложились четыре основные традиции: патерналистская (нравственное воспитание как обязательное почитание старших); религиозно-церковная (нравственное воспитание как поддержание авторитета веры); просветительская (нравственное воспитание как результат освоения научных знаний; коммунитарная - нравственное воспитание как процесс формирования чувства коллективизма [13].

И.Ф. Харламов подчеркивал, что  содержание нравственного воспитания заключается в следующем: в отношение к Родине - любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на ее защиту, если это потребуется [42].

По мнению Б.Т. Лихачева: «Понятие нравственного чувства - постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий». Лихачев Б.Т. считал, что результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. О нравственной воспитанности свидетельствует глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, мучениям совести, страданию, стыду и сочувствию. Она характеризуется зрелостью нравственного сознания: моральной образованностью, способностью анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку [18].

К.Д. Ушинский рассматривает нравственное воспитание личности как целенаправленный процесс, включающий в себя формирование в человеке воли, морального сознания, нравственных привычек, долга, чести, достоинства, уважения к труду, патриотических чувств и убеждений. Задача нравственного воспитания заключается в необходимости приведения этих качеств в единую целостную систему. К.Д. Ушинский считал, что сущность нравственного воспитания не «в кодексе правил поведения», а в создании внутренней направленности человека. Поведение же его вытекает из внутренней установки личности; «Создай раньше материал нравственности, а потом её правила» 36.

Важный вклад в развитие проблемы нравственного воспитания в ХХ столетии внесли А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский [40]. Они подчеркивали необходимость глубокого изучения индивидуальности каждого ребенка, его возрастных, физиологических и психологических особенностей, важность формирования свободного мышления, гуманных черт характера у детей, гуманизации отношений в детском коллективе.

По мнению И.С. Макаренко, нравственность - неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения, которые находят выражение в отношении к Родине, обществу коллективу и отдельным людям, к самому себе, труду и результатам труда. Знания о нравственности внутренне усваиваются школьниками, если они переживаются ими как ценность, то есть становятся личностно значимыми [19].

В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека». «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное. Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Также считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [30].

Основные задачи нравственного воспитания [16]:

-формирование нравственного сознания;

-воспитание и развитие нравственных чувств;

-выработка умений и привычек нравственного поведения.

Нравственное воспитание включает: формирование у человека сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности; превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств и нравственных качеств, высокой культуры поведения как одного из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек.

В настоящее время общество заинтересовано в том, чтобы его граждане могли вежливо общаться с окружающими, проявляли заботливость и доброту справедливость и отзывчивость, имели представление о долге, чести и совести, о товариществе и дружбе, о нормах и правилах поведения в обществе.

В процессе формирования личности важное значение имеет формирование ее нравственности. Нормы и правила, которые относятся к сфере нравственности, обязательного характера не имеют и практически их соблюдение зависит от самой личности. Соблюдение моральных норм и правил базируется не на принуждении, а главным образом на сознательности самой личности, на понимании ею этих норм и правил и необходимости их соблюдения.

Истинно нравственный человек беспощадно требователен к себе и в то же время снисходителен, терпим к другим. Осуждая дурные поступки других, он избегает переносить отрицательную оценку поступка на личность совершившего его человека, старается войти в его положение, понять его, найти смягчающие обстоятельства.

Структуру нравственного сознания составляют, во-первых, знания, представления о моральных нормах общества, во-вторых, положительная их оценка, принятие их, стремление им следовать, в-третьих, выполнение этих норм в личном поведении, поступках, жизни. Все компоненты нравственного сознания и поведения представляют психолого-педагогический, личностный аспект содержания нравственного воспитания и определяют задачи нравственного воспитания. В педагогике нравственное воспитание трактуется как педагогическая Деятельность по формированию у воспитанников системы нравственных знаний, чувств и оценок, правильного поведения [10].

Нравственное воспитание как социальное явление выполняет общественную функцию. Его задачей всегда являлась передача подрастающим поколениям накопленного обществом опыта. Школа-интернат для детей с нарушениями интеллекта должна заботиться о нравственном воспитании и развитии своих питомцев, чтобы они осознанно руководствовались принципами и нормами нравственности, отсутствие же системы нравственных знаний, лежащих в основе убеждений и мотивов поведения, ведет к деформации поведения [16].

Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: воспитатели постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование. Сущность нравственно воспитанной личности составляют знания, навыки и привычки поведения и отношения, в которые личность вступает и которые вырабатывает самостоятельно в процессе деятельности, общения и накопления опыта общественного поведения. При анализе реального процесса воспитания следует обращать внимание на изучение нравственных отношений, т.к. социальная сущность младшего школьника определяется теми отношениями, в которые учащийся вступает в процессе деятельности и общения. В системе нравственного воспитания такой подход должен быть основополагающим.

Исключительно большая важность нравственного воспитания связана с тем, что овладение и практическое следование нормам и правилам морали приобщает ребенка к высшим нравственным ценностям общества, облагораживает все его действия и поступки. Нравственное воспитание младших школьников должно быть не только тесно связано, но и пронизывать все сферы их разнообразной Деятельности, охватывать их умственное, физическое и эстетическое формирование. Большая роль в этом процессе принадлежит классным руководителям и воспитателям. Практически вся их деятельность - побуждения учащихся к учению, создание воспитательного коллектива, организация общественно-полезной работы - в основе своей направлена и подчинена нравственному воспитанию, формированию у детей убеждений, ответственного отношения к выполнению своих обязанностей и морального долга [24].

Процесс нравственного воспитания включает формирование и развитие нравственного сознания, нравственных чувств и качеств личности, навыков поведения.

В процессе нравственного воспитания формируется нравственность человека - совокупность его сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований. Ядро нравственности составляют нормы и правила поведения. Они проявляются в поступках людей, в их поведении, управляют моральными взаимоотношениями. Формирование нравственности, или нравственной воспитанности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение.

Содержание нравственного воспитания направлено на формирование у личности нравственных качеств: отношение к Родине, труду общественному достоянию, охране природы, к людям и самой себе. Но нравственные качества не возникают и не существуют сами по себе. Они органически связаны с деятельностью человека и обусловливаются ею. Нравственные качества - это явления морали, которые носят активный, наступательный, деятельно-преобразовательный характер, и в которых выражается обобщенное отношение социального субъекта к разнообразным фактам и процессам общественной жизни. В них воплощаются социальные смыслы, значения и предпочтения, принятые обществом. Нравственные качества различаются силой и степенью значимости и тем самым образуют сложную систему. В ней закреплены позиции высших и менее значимых моральных ценностей, находят проявление связи подчинения и взаимодействия. Систему нравственных качеств образуют принципы, нормы, правила, идеалы, образцы и т. п. элементы морали. Будучи основой для моральных оценок, нравственные качества выступают мощным регулятором социального поведения личности [16].

Чтобы формировать у любого ребенка нравственные качества, необходимо включать ее в соответствующие виды деятельности и использовать их для выработки и воспитания этих качеств. Исходя из содержания нравственных качеств, необходимо включать учащихся в следующие виды деятельности: общественную, патриотическую, учебную, трудовую, в деятельность по сбережению материальных ценностей и охране природы, общение с другими людьми и др.

В процессе активного участия в разнообразной деятельности у учащихся развивается понимание (осознание) того, как их необходимо осуществлять, формируются чувства совести и ответственности, вырабатываются навыки поведения и укрепляется воля, что в своей совокупности и характеризует те или иные нравственные качества.

Без хорошо организованной практической деятельности и ее умелого педагогического стимулирования нельзя эффективно формировать нравственные качества.

Основными и обязательными условиями формирования нравственной личности является: формирование у детей  воли, морального сознания, долга, чести и достоинства, уважения к труду, патриотических чувств и убеждений; создание внутренней направленности убеждений; нравственные знания, мотивы и побуждения должны обязательно подкрепляться нравственным поведением личности [16].

Одной из главных задач  нравственного воспитания является освоение ценностей, накопленных человечеством,  потребности и их формирование, этические знания, эстетический вкус, самосознание, эмоциональная сфера, чувство совести, воспитание чувства собственного достоинства, чувство доброты; эмпатийных чувств (сочувствия, сопереживания), коммуникативные способности (дружелюбие в общении с окружающими, взаимопонимание и искренность, уважение к личности, эмоциональный контакт).

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что единого подхода к содержанию нравственного воспитания не существует. Проблема  нравственного воспитания подрастающего поколения является одной из основополагающих проблем, стоящих перед педагогической наукой.  Целью воспитания нравственных чувств и качеств является формирование личности нужной, полезной обществу, приспособленной жить в данном конкретном обществе. Современные педагоги склонны понимать процесс нравственного воспитания как взаимодействие воспитателей и воспитуемых.

1.2. Игра как средство нравственного воспитания  дошкольников

Дошкольный возраст – самое начало жизни ребенка, когда он только-только начинает осознавать себя личностью с собственными желаниями и возможностями и открывает для себя окружающий мир. В период младенчества окружающий мир ребенка сводится к его семье, далее с наступлением младшего и среднего дошкольного возраста этот круг постепенно расширяется до границ дома, улицы, города. Примерно с 3 лет у ребенка появляется собственный круг интересов, он начинает познавать мир человеческих отношений и стремится влиться в этот мир. В процессе жизнедеятельности дети получают какие-то знания и впечатления об окружающем мире, и чем младше ребенок, тем более расплывчаты и неясны эти знания. «Игра – это творческая переработка пережитых впечатлений, комбинирование их и построение из них новой действительности, отвечающей запросам и влечениям самого ребенка» [10]. Чем старше ребенок, тем полнее его наблюдения окружающего мира, тем богаче его игра.

Игра занимает весьма важное, если не сказать центральное, место в жизни  дошкольника, являясь преобладающим видом его самостоятельной деятельности. В отечественной психологии и педагогике игра рассматривается как деятельность, имеющая очень большое значение для развития ребенка дошкольного возраста; в ней развиваются действия в представлении, ориентация в отношениях между людьми, первоначальные навыки кооперации [34].

А.С. Макаренко писал «Игра имеет важное значение в жизни ребенка, имеет то значение, какое у взрослого имеет деятельность, работа, служба. Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет. Поэтому воспитание будущего деятеля происходит, прежде всего, в игре» [19].

Л.С. Рубинштейн говорил, что в процессе игры ребенок не просто перевоплощается в чужую личность, но, входя в роль, расширяет, обогащает, углубляет собственную [27].

Игра как отражательная деятельность является вторичным этапом в познании ребенком действительности. Однако в сюжетно-ролевой игре знания, впечатления ребенка не остаются неизменными: они пополняются и уточняются, качественно изменяются, преобразовываются. Это делает игру формой практического познания окружающей действительности [12].

Основной особенностью сюжетно-ролевой игры является наличие в ней воображаемой ситуации. Воображаемая ситуация складывается из сюжета и ролей, которые принимают на себя дети в ходе игры, включает своеобразное использование вещей и предметов.

Сюжет игры - это ряд событий, объединенных жизненно мотивированными связями. В сюжете раскрывается содержание игры - характер тех действий и отношений, которыми связаны участники событий.

Роль является основным стержнем сюжетно-ролевой игры. Чаще всего ребенок принимает на себя роль взрослого. Наличие роли в игре означает, что в своем сознании ребенок отождествляет себя с тем или иным человеком и действует в игре от его имени: соответствующим образом используя те или иные предметы (ведет машину, как шофер; ставит градусник, как медсестра), вступает в разнообразные отношения с другими играющими (наказывает или ласкает дочку, осматривает больного и т. д.). Роль выражается в действиях, речи, мимике, пантомиме [34].

Сюжетно-ролевая игра ребенка в своем развитии проходит несколько стадий, последовательно сменяющих друг друга: ознакомительная игра, отобразительная игра, сюжетно-отобразительная игра, сюжетно-ролевая игра, игра-драматизация. Вместе с игрой развивается и сам ребенок: сначала его действия с предметом-игрушкой носят  манипулятивный характер, затем он усваивает различные способы действия с предметами, в которых отражены его представления об их существенных свойствах.

На стадии сюжетно-отобразителыюй игры ребенок раннего возраста направляет свои  действия на выполнение условной цели, то есть вместо реального результата появляется  воображаемый (вылечить куклу, перевезти на машине груз). Появление в игре обобщенных действий, использование предметов-заместителей, объединение предметных  действий в единый сюжет, называние ребенком себя именем героя, обогащение содержания игры — все это свидетельствует о переходе к сюжетно-ролевой игре, которая  начинает постепенно развиваться со второй младшей группы. В этих играх начинают отражаться человеческие взаимоотношения, нормы поведения, социальные контакты.