K003159 Дипломная робота Метод сократа при изучении сатирических рассказов А. П. Чехова

Содержание

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………3

ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ШКОЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ ЛИТЕРАТУРЕ

1.1.       Литература и диалектика Сократа… …………………………………………………...8

1.2. Психологические особенности восприятия художественного произведения ..………………………………………………………………………………………………….12

1.3.      Об изучении прозаических произведений в современной школе ……......................16

ГЛАВА 2. ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ РАССКАЗОВ А. П. ЧЕХОВА В ШКОЛЕ

2.1.     Рассказ как малый эпический жанр…………………………………………………….20

2.2.     Сатирические рассказы в творчестве А. П. Чехова……………………………………23

2.3.     Об изучении рассказов А. П. Чехова в школе…………………………………………27

ГЛАВА 3. МЕТОДИЧЕСКИЕ РАЗРАБОТКИ ПО ПРИМЕНЕНИЮ МЕТОДА СОКРАТА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А. П. ЧЕХОВА

3.1.     Метод Сократа на уроке литературы…………………………………………………..33

3.2.     Использование метода Сократа при изучении сатирических рассказов А. П. Чехова в 6-ом классе………………………………………………………………………………………36

3.3.     Результаты апробации методических разработок……………………………………..52

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………58

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………...61

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………………………………64

ВВЕДЕНИЕ

Скорость перемен и движение жизни в наших реалиях приобретают все большие и быстрые темпы. Они по – своему вносят коррективы различного характера почти во всех сферах жизнедеятельности человека, меняются ценности и ориентиры, символы и образы, человек и общество, появляются новые картины мира, понятия и представления. Соответственно всему этому должны меняться и методы, и способы, и приемы исследования и изучения этих явлений и процессов. В этом отношении современный урок литературы уже не может быть таким, каким он был еще несколько лет назад.  Но за литературой сохраняются все ее воспитательные и влиятельные роли. Ведь именно урок литературы формирует мировоззрение учащегося, которое определяет отношение человека на универсальные законы природы и человеческого бытия. Литература остается основой интеллектуальной культуры личности и общества. Для ее выдвижения на передние планы образовательного процесса как никогда раньше следует активно применить обновленные методы, приемы и формы интерактивного обучения. Данное обстоятельство и продиктовало нам актуальность темы нашего проекта.

Теоретическое обоснование нашей работы сформулировано из результатов изучения и проработки научных трудов по философии: авторов античности – Аристотеля, Сократа; философов современности – Асмуса В. Ф., Богута И. И., Борева Ю. Б., Мироновой В. В., Органовой О. Н. и других; по психологии: Аверина В. А., Жабицкой Л. Г., Максименко С. Д., Махарова Е. М., Никифоровой О. И., Узнадзе Д. Н., Якобсона П. М., по методике преподавания русской литературы: Богдановой О. Ю., Беленького Г. И., Доманского В. А., Качурина М. Г., Корста Н. О., Кудряшева Н. И., Курдюмовой Т. Ф., Мишлимович М. Я., Маранцмана В. Г., Молдавской Н. Д., Перевозной Е. В., Семановой М. и других; по литературоведению, теории и истории литературы: Гуковского Г. А., Мейлаха В. С., Кременцова Л. П., Мелетинского Е. М., Сыромятникова Г. С., Хализева В. Е., Храпченко М. В., Чернец Л. В. и других. Также нами изучены труды чеховедов: Громовой Л. П., Громова М. П., Кожевникова Н. А., Кулешова В. И., Полоцкой Э. С., Чудакова А. П. и других.

Объект исследования – изучение сатирических рассказов А. П. Чехова в школе с применением интерактивных методов обучения литературе.  

Предмет исследования – метод Сократа при изучении сатирических рассказов А. П. Чехова в 6 классе.

В процессе работы над данным проектом была выдвинута гипотеза: более качественное обучение литературе и наиболее глубокое изучение сатирических рассказов А. П. Чехова в 6 классе возможно при условии:

• учета психологических особенностей восприятия художественного произведения и возраста обучающихся;

• усиления воспитательной роли обучения литературе в школе в процессе формирования мировоззренческих основ у обучающихся;

• позитивного восприятия и знание учителем – словесником философских основ образования, параллелей философии и литературы;

• углубления литературоведческих основ обучения литературе в аспекте интерактивных методов обучения литературе;

• расширения рамок и границ урока литературы в соответствии с принципами интерактивных методов обучения литературе, междисциплинарными возможностями передачи и усвоения информации – литература и философия, литература и психология, литература и диалектика Сократа, урок литературы и метод Сократа;

• разработки системы уроков по изучению рассказов А. П. Чехова в 6 классе с применением интерактивного метода Сократа при обучении литературе;

• эффективного и продуктивного использования на уроках литературы современных информационно – коммуникативных технологий, в общем, компьютерных мультимедийных средств обучения, опорных схем – конспектов, таблиц, вопросов различного (например, сократовского) характера, в частности.

Исходя из данной гипотезы, перед нами была поставлена такая цель: изучить необходимые научные источники и составить теоретическое обоснование данного исследования, разработать и проверить на практике применение метода Сократа для повышения эффективности интерактивного обучения литературе в 6 классе.

Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи:

• изучить психологические особенности восприятия художественного произведения и возраста обучающихся;

• теоретически обосновать воспитание мировоззренческих основ у обучающихся при обучении литературе;

• изучить философские основы диалектики Сократа и метода Сократа в системе обучения литературе;

• подготовить литературоведческие основы изучения рассказов А. П. Чехова в аспекте интерактивных методов в обучении литературе;

• разработать систему уроков по изучению рассказов А. П. Чехова в 6 классе с учетом применения метода Сократа в обучении литературе;

• составить вспомогательный методический материал к системе уроков по изучению рассказов А. П. Чехова в 6 классе с учетом применения метода Сократа для повышения эффективности интерактивного обучения литературе.

В решении поставленных задач были использованы следующие научно – педагогические методы исследования:

1. Метод теоретического исследования (изучение научной литературы по философии, педагогической психологии, методике, литературоведении, теории и истории литературы).

2. Метод наблюдения (наблюдение за усвоением и успеваемостью обучающихся во время педагогической практики в аспекте исследования).

3. Опытно – экспериментальный метод (апробация разработанной нами системы уроков по изучению рассказов А. П. Чехова с использованием метода Сократа в 6 классе и самоанализ по апробации проекта).

Новизна нашего исследования заключается в следующем:

• теоретически обоснован и составлен методический материал для применения в практике учителя – словесника метода Сократа на уроках литературы (например, таблицы, вопросы, опорные схемы – конспекты);  

• разработана и апробирована система уроков по изучению сатирических рассказов А. П. Чехов с применением метода Сократа на уроках 6 класса якутской школы, что может иметь практическую значимость для бакалавров и магистрантов, проходящих педагогическую практику, и учителей – словесников.

Структура дипломной работы состоит из Введения, 3 глав, Заключения, Списка использованной литературы и Приложения.

В первой главе «Общие теоретические основы школьного обучения литературе» изложены психологические особенности восприятия художественного произведения, изучения прозаических произведений в современной школе. Рассматриваются отношение литературы и диалектики Сократа.

Во второй главе «Литературоведческие основы изучения рассказов А. П. Чехова в школе» приведены материалы по изучению рассказа как малого эпического жанра. Рассматриваются сатирические рассказы в контексте творческого пути писателя. Уделяется внимание изучению рассказов А. П. Чехова в школе.

В третьей главе «Методические разработки по применению метода Сократа при изучении произведений А. П. Чехова» рассматривается метод Сократа на уроке литературы. Приведена разработанная нами система уроков по изучению сатирических рассказов А. П. Чехова с использованием метода Сократа в 6 классе. Составлено описание результатов апробации методических разработок.

В Заключении подведены итоги работы, сформулированы общие выводы и намечены перспективы дальнейшей работы.

Список использованной литературы состоит из 46 названий.

Апробация материалов и результатов данного проекта проходила в Амгинской средней общеобразовательной школе № 1 им. В. Г. Короленко, на студенческой научно – практической конференции филологического факультета (3 место, сертификат и диплом от 17 марта 2016 года за подписью председателя секции Кузьминой Л. Я., доцента кафедры).

Глава 1. Общие теоретические основы школьного обучения литературе

1.1. Литература и диалектика Сократа

Философия и литература – древнейшие основы интеллектуальной культуры человечества, и сегодня представляются важнейшей базой теоретического мышления и всякого исследования. Отталкиваясь от этого обстоятельства, мы решили особо подчеркнуть теоретические основы нашего исследования именно в этих ракурсах. Сбор материала показал, что параллель между философией и литературой весьма оправдан и логически обоснован. И философия, и литература – особые формы познания жизни и мира и отражение их в научных трудах и произведениях.

«Тексты индусской культуры, которые до сих пор еще полностью не расшифрованы, являются первым источником информации о жизни (совместно с археологическими находками) древнеиндийского общества – так называемая ведическая литература. Речь идет об обширном наборе текстов, которые составлялись в течение приблизительно девяти столетий (1500-600 лет до н. э.). Однако и в более поздний период создаются произведения, которые по своему содержанию относятся к этой литературе. Ведические тексты – это литература с большей частью религиозного содержания, хотя ведические памятники не только являются ценным источником информации о духовной жизни своего времени, но и содержат много сведений об экономическом развитии, классовой и социальной структурах общества, о степени познания окружающего мира и о многом другом. Так с появлением литературы возникли и различные темы для размышлений, обсуждений и споров» [7: С. 186].

Литература — искусство слова. В дописьменный период ис¬тории человечества литературное творчество, в виде былин и народных сказок, существовало в устной традиции, передавалось от одного поколения к другому, изменяясь в соответствии с измене¬ниями народного сознания. С появлением письменности, давшей мощный толчок развитию профессионального искусства, литера¬турные произведения стали записывать. Чтение сделалось основным средством восприятия и передачи их содержания и формы. Сколько бы мы ни смотрели на страницы «Евгения Онегина», перед нами не возникнут картины русской жизни, изображенные Пушкиным. Обладая большой наглядностью, художественная литература, как уже отмечалось, стоит вне конкуренции в ряду других форм художественного творчества по многогранному отражению жизни, ее социальных, исторических процессов. Однако отсюда не следует делать вывод об абсолютном превосходстве литературы над дру¬гими видами искусства.

Искусство как символ нечто эстетического начинается там, где изобразительность становится возможностью представления гуманистических идей. Художественный образ — оружие писателя в борьбе за идеал. С его помощью он защищает прекрасное и истребляет безобразное, эмоционально воздейст¬вует на читателя и воспитывает его эстетически, при¬водя в движение самые глубокие чувства и мысли.

Также стоит упомянуть великого ума античности, создателя самой обширной научной системы – Аристотеля.  Его научная деятельность дала значительный толчок развитию всем научным областям и тем самым стала вершиной философского мышления античности. Аристотель большое значение придавал изучению искусства, считая, что оно также как и наука относится к высшей ступени человеческой познавательной деятельности. Эстетической проблематике и вопросам искусства посвящен труд «Поэтика», часть «Риторики» и часть «Политики». И Аристотель в своих суждениях об искусстве употреблял понятие «подражание». «Искусство не является внешним, поверхностным уподоблением, но отражает существенные взаимосвязи в форме объяснения конкретного. Важными для понимания Аристотелем искусства являются взаимоотношения содержания и формы произведения. В этом вопросе он опирается на свое решение вопроса с отношения материи и формы, как он его разрабатывал в своей философии. Форма как активный принцип творит из материи (как пассивного принципа, как возможности) действительность» [7: С. 39].

Оценивая же философию Сократа, можно сказать, что он ввел в общечеловеческую культуру идею диалектического метода. Сам термин "диалектика" связан с именем Сократа. Как известно, слово "диалектика" от слова "диалог", с греческого – разговариваю, беседую с собой или беседа, разговор между людьми. То есть диалектика – это движущееся слово, движущаяся мысль. Его диалектический метод представляет движение мысли к пониманию идеи и имел три стороны.

Таблица № 1: Стороны диалектического метода Сократа

Ирония Майевтика Индукция

Определение понятий Насмешка над самонадеянностью человека. Метод философствования. Способ наведения от положений к общим выводам.

Значение в философии Сократа Главная его ирония выражена в высказывании «я знаю, что я ничего не знаю». Ирония Сократа обращает человека против самого себя, тем самым очищает ум для его дальнейшего процветания. Сократ подразумевал последнюю фазу иронического процесса, когда он помогал освободившемуся от фальшивых иллюзий, от самонадеянности и самоуверенности человеку "родить" истину. Сократ не доходит до истины никогда, но движение к ней у него происходит методом наведения. В философии нельзя, как в стрельбе, прямо попасть в цель, а происходит лишь движение к истине, то есть наведение на истину

Значение понятий в философии Философ, лишенный иронии, не философ (то есть тот, кто не видит никакого движения вперед по отношению к тому, что уже считает достигнутой истиной). Философия же – это свобода, она должна видеть свою суть в движении мысли, в открытости такому движению.  Надо научиться принимать духовные роды, ведь философия – поиск истины, философия должна способствовать рождению истинной мысли. У Сократа это состояло в том, что он задавал вопросы, решение которых вело к истине.  Идея – это энергетическое движение в уме. Мы их улавливаем (в понятиях). Поэтому в конце сократовских диалогов вопрос остается открытым. А философия, как отмечалось выше, это поиск все новых и новых идей о мире и человеке.

Примером выше сказанного мы можем назвать литературную борьбу в ожесточенной форме вокруг «Мертвых душ» Николая Гоголя, «Героя нашего времени» Михаила Лермонтова и рассказов Антона Чехова. Критики консервативных и прогрессив¬ных направлений давали им взаимоисключающие оценки.  

Таким образом:

• Литература и философия находятся в параллели. В процессе истории они видоизменялись, менялись приоритеты, проявлялись международные связи. Литературное творчество подвластно изменениям по мере движения истории. Меньше обращает на себя внимание то, что литературная эволюция совершается на устойчивой, стабильной основе.

• В составе культуры (искусства и литературы – в частности) различимы явления индивидуализированные и динамичные – с одной стороны, с другой же – структуры универсальные, надвременные, статичные. И это явилось основой для диалектики Сократа, которая и есть движение в мышлении, так и в обществе.Это результат постоянного возникновения, становления и разрешения противоречий между ними.

1.2. Психологические особенности восприятия

художественного произведения

Человек в силу своей природы находится в постоянном соприкосновении с окружающим миром, ощущая тем самым информацию о свойствах определенных объектов. Целое их отражение человеком устанавливает звено чувственного познания – восприятия. «Это психический процесс отражения человеком предметов и явлений в целом, в совокупности всех их качеств и свойств при непосредственном их воздействии на органы чувств. В восприятии предмета как своеобразного синтеза его свойств происходит реакция на комплексный раздражитель, рефлекс на соотношение между его качествами В результате восприятия возникают образы объектов, которые воспринимаются. Процесс восприятия происходит во взаимосвязи с другими психическими процессами личности: мышлением (мы осознаем объект восприятия), языком (называем его словом), чувствами (обнаруживаем свое ставят рвения к нему), волей (сознательным усилием организуем перцептивную деятельность). Важную роль в восприятии играют эмоциональное состояние личности, ее стремления, переживания содержания воспринятого. Эмоции возникают как мотив, внутреннее побуждение к познанию предметов и явлений» [27: С. 105]. В разработке проблемы восприятия художественного текста большой вклад внесли психологи Жабицкая Л. Г., Махаров Е. М., Никифорова О. И., Якобсон П. М.

Одним из проблемных моментов этого понятия является восприятие художественного произведения именно в психологическом аспекте. Искусство читать художественную литературу требует работу психологических механизмов: воображения, эмоции, интеллекта, интуиции. Бездействие хотя бы одного из них существенно влияет на результат чтения. Психологом Никифоровой О. И. установлено, что механизм восприятия включает ориентировочную и основную часть. В ориентированной части читатель вычленяет ряд ориентиров:

1. Жанр и общий строй произведения;

2. Место и время действия, определяющие круг образных обобщений читателя;

3. Главное действующее лицо и эмоциональное отношение к нему автора;

4. Начало действия;

5. Объем содержания произведения, определяющий объем работы читательского воображения.

Умение искусно читать и понимать художественную литературу – это не обыкновенный набор способов, пользуясь которыми любой читатель может быть уверен, что раскрыл ключевую сущность мировой литературы. Значительное место в воспитании владением искусства чтения может иметь знакомство с творческо й деятельностью писателя и с спецификой эпохи. Знакомство с творческим процессом дает шанс осмыслить идею, мысль самого писателя, оценить его исполнение и искусно управлять своим восприятием, саморазвивать свою читательскую культуру. Здесь можно отметит работы литературоведов Гуковский Г. А., Мейлах Б. С., Сыромятников Г. С., Хализев В. Е., Храпченко М. Б., Чернец Л. В. Они отмечали, что от неправильного понимания сущности творческого процесса страдают в первую очередь высокохудожественные произведения.

Читатель интуитивно настраивается на восприятие художественного произведения в первую очередь в зависимости от того, что перед ним – проза, поэзия или драматургия. Но это только самое начало, к тому же совсем необязательное. Квалифицированный читатель многократно «сменит эту насадку» в зависимости от материала. Ахматова А. А., Платонов А. П., Пушкин А. С., Толстой Л. Н. утверждали, что у каждого читателя свои индивидуальные способы, приемы чтения каждого из них. Иначе он рискует остаться лишь при самом общем представлении о прочитанном. Эти приемы могут быть отысканы в литературоведческих работах, а могут быть найдены интуитивно, что чаще всего и случается. «Есть у художественной литературы еще одно интересное и важное свойство: каждое произведение заключает в себе несколько смысловых пластов. Раскрываются они перед читателем, как правило, не сразу. Выше говорилось о том, как воспринимался и оценивался пушкинский «Борис Годунов» в зависимости от возраста. Но дело не только в образовании, социальном положении, национальности, возрасте и т. п. Поступательный ход человеческой истории подчас открывает в слове то, что в момент создания просто не могло быть воспринято современниками по объективным причинам.

«Так много новостей за 20 лет

И в сфере звезд, и в облике планет.

На атомы Вселенная крошится,

Все связи рвутся, все в куски дробится,

Основы расшатались, и сейчас,

Все стало относительным для нас…»

Спросите школьника, студента, любого читателя, когда и кем было написано данное стихотворение. В 99 случаях из 100 вам скажут: в начале двадцатого века. Мнения об авторе будут более двойственны, хотя чаще других назовут имя Валерия Брюсова. Для большинства будет открытием, что автор стихотворения английский поэт Джон Донн (1572–1631)» [19, 2003: С. 29]. Осуществление такой достижимости восприятия литературы – обязательное условие роста техники читателя, гарантия обилия читательских индивидуальностей. Пришло время четко определить и поставить перед читателем задачу овладения искусством такого чтения, когда задействованы все необходимые устройства – воображение, эмоции, интеллект, интуиция.

Проблема художественного восприятия многоаспект¬на. В нее включается разработка методологии предмета; изучение сущности восприятия и его законов; освещение эволюции читателя, зрителя, слушателя в различные пе¬риоды общественного развития и в связи с историческими процессами развития искусства; конкретно¬ социологическое изучение современных интересов, вкусов, потребностей воспринимающей аудитории.

Особое внимание при восприятии литературы следует уделять изучению основных вечных тем русской классики. Их особенность состоит в том, что они актуальны в любое время в любом обществе. Например, тема отцов и детей, «маленького человека», любви, чести и долга. Во многих рассказах Антона Павловича Чехова мы видим образы «маленького человека», которые имеют свою душу, способности, даже желания. Они вызывают негатив или сострадание, но их всех объединяет ничтожность. Восприятие ученика таких героев может вызвать различные психологические умозаключения. Поэтому задача учителя направить на правильное растолкование имеет весомый аспект. Здесь стоит использовать следующую таблицу № 2

Таблица № 2: Стадии восприятия литературы

Первая стадия Вторая стадия Третья стадия

Ближайшее восприятие художественного произведения или представление переживания образов произведения Осознание идейного содержания художественного произведения Давление художественного произведение на личность читателя как исход восприятия произведений

Особенность первой стадии в работе процесса воображения Особенность второй стадии в преимуществе мышления, но оно не подавляет эмоциональность.

Таким образом:

• Художественная литература даетбезграничные возможности для работы воображения, для осуществления всего избытка эмоциональной жизни человека, для размышлений и впечатлений, для прозрений и озарений.

• Надо правильно и рассудительно уметь пользоваться восприятием литературы с учетом всех факторов.

1.3. Об изучении прозаических произведений в современной школе

Из вышесказанных во втором параграфе нашей работы теоретически соединяются исследования методистов Богданова О. Ю., Беленький Г. И., Доманский В. А., Качурин М. Г., Корст Н. О., Кудряшев М. И., Курдюмова Т. Ф., Маранцман В. Г., Молдавская Н. Д., Перевозная Е. В. Они отмечают, что современный урок литературы – это систематично выстроенная система заданий, при решении которых учащиеся самостоятельно находят необходимую информацию, что способствует развитию мышления и устной, письменной речи. Путь целостного изучения произведения представляет собой последовательное восприятие и воспроизведение текста. Создать педагогическую ситуацию, в которой учитель организует общение с художественным произведением и писателем, всегда сложно. Организуя самостоятельную работу учащихся, учителю необходимо ставить перед собой задачу научить школьников слышать голос автора, ценить его писательское мастерство, ощущать эпоху и время, по – новому всматриваться в мир, в котором мы живем.

В методическом пособии «Изучение литературы в 9 классе» («Просвещение», 1992) В. Г. Маранцман выделяет следующие умения в рамках литературного развития, связанные с анализом художественного произведения. Это:

• находить эмоциональный тон, настроение и основную проблему произведения;

• проследить за развитием сюжета в эпическом произведении, конфликты в драме, смену чувств в лирическом стихотворении;

• оправдать значение образа и определить стилистическую окрашенность повествования;

• сопоставлять героев и сюжеты разных произведений, выделяя общее и отличие авторской идеи;

• видеть движение мысли писателя от замысла произведения к художественному его осуществлению и сравнивать фрагменты вариантов текста;

• выделять общие свойства произведений одного жанра и различать индивидуальное своеобразие писателей в пределах жанра.

На современном уроке литературы большое внимание должно уделяться развитию индивидуальных способностей учеников, активизации их мыслительной деятельности. Социальные и экономические изменения в обществе, прогресс педагогической науки и в связи с этим изменение профессионального образования содействуют развитию новых подходов и требований к обучению подрастающего поколения.

Язык художественного произведения нужно рассматривать на уроке не разъединенно, а в соотношении с идейным содержанием, с функциями того или иного образа в произведении. Например, в 6 классе перед изучением рассказа Антона Павловича Чехова «Толстый и тонкий» учитель должен обратить внимание обучающихся на такие свойства автора, как болезненное отношение к любому унижению человеческого достоинства и осознание необходимости постоянной работы над собой, выдавливания из себя по каплям раба, чтобы в жилах текла «не рабская кровь, а настоящая человеческая». Такая беседа готовит учащихся к восприятию «вывернутой ситуации» рассказа, в котором особую горечь и неприятие писателя вызывает не просто замена отношений между людьми отношениями между чинами, но добровольное раболепие, самоуничижение нижнего чина. И прежде чем приступить к изучению следующего сатирического рассказа «Хамелеон» учитель может рассказать о детстве Чехова, атмосфере, царившей в провинциальном городе и в лавке отца, отнимавшей у писателя его детство; о том, как сложилось отношение писателя к мещанству, к тупости и ограниченности обывательского существования. Перед чтением рассказа «Смерть чиновника» можно побеседовать насчет названия и какую ассоциацию оно у них вызывает.

Сегодня, используя различные педагогические технологии, мы опираемся на повышение творческих способностей, уровня мышления и личностной компетенции. Предлагаем несколько примеров по использованию новых педагогических технологий помимо традиционных.

Таблица № 3: Новые педагогические технологии

Технология «ДМИ» Например, при изучении прозаического произведения можно использовать технологию дидактического многомерного инструмента. Это образовательная технология, посредством которой учебный материал трансформируется в логико – смысловую модель с целью развития системного мышления и самостоятельности у учащихся.

Технология критического мышления «Жиксо» Эта технология чаще всего используют при анализе произведений. Она позволяет учителю использовать различные виды сотрудничества и общения с учащимися, задействовать каждого ученика на уроке, что способствует становлению саморегуляции поведения и речи.

Технология «Аквариум» При изучении крупных, объемистых произведений, к сожалению, не хватает времени на подробное изучение и анализ тематического многообразия, характеристики героев и т. д. И вот здесь – то на помощь приходит технология, которая основана на дискуссии.

На разных этапах обучения в виду учащихся будут не все компоненты, да и вообще абсолютность анализа эпических произведений в школе непостижима. Важно в каждом случае искать базовые линии, через которые ученик шел к пониманию идейно – художественного смысла произведения на доступном для его возраста уровне.

Итак:

• Различия в работе над эпическим произведением зависят от жанра, возраста школьников, ступеней обучения, но общей особенностью является необходимость группировать художественный текст вокруг определенных проблем и рассматривать все компоненты образной системы в их взаимосвязи.

Подведем общие итоги по первой главе:

• во – первых, литература и философия находятся в параллели. В процессе истории они видоизменялась, менялись приоритеты, проявлялись международные связи. Литературное творчество подвластно изменениям по мере движения истории. Меньше обращает на себя внимание то, что литературная эволюция совершается на устойчивой, стабильной основе. В составе культуры (искусства и литературы – в частности) различимы явления индивидуализированные и динамичные – с одной стороны, с другой же – структуры универсальные, надвременные, статичные. И это явилось основой для диалектики Сократа, которая и есть столкновение противоположностей, противоположных точек зрения. И само движение как в мышлении, так и в природе, обществе – это результат постоянного возникновения, становления и разрешения противоречий между ними.

• во – вторых, художественная литература предоставляет широкие возможности для работы воображения, для осуществления всей полноты эмоциональной жизни человека, для размышлений и предчувствий, для прозрений и озарений.

• в – третьих, различия в работе над эпическим произведением зависит от жанра, возраста, ступеней обучения, но общей особенностью является необходимость группировать художественный текст вокруг определенных проблем и рассматривать все компоненты образной системы в их взаимосвязи.