V000396 Курсовая работа Технологии формирования психологической культуры у учащихся младшего школьного возраста

Содержание

Введение.............................................................................................................3

1 Теоретические аспекты проблемы психологической культуры младших школьников..................................................................................................................6

1.1 Понятие психологической культуры в психолого-педагогической литературе....................................................................................................................6

1.2 Структура психологической культуры...................................................12

1.3 Общая характеристика младшего школьного возраста. Проявление компонентов психологической культуры в младшем школьном возрасте..........17

2 Технологии формирования психологической культуры..........................22

2.1 Проблема формирования психологической культуры и возможные пути ее решения в младшем школьном возрасте ..................................................22

2.2 Программа формирования психологической культуры у учащихся младшего школьного возраста.................................................................................28

Заключение.......................................................................................................30

Список использованных источников.............................................................32

Приложение 1..................................................................................................36

Введение

Актуальность исследования. Важнейшим условием полноценного бытия человека является такое личностное образование как психологическая культура. На ее основе осуществляется ориентировка человека в других людях и в себе, складываются способы обращения с людьми и отношение к ним.

Психологическая культура пронизывает все сферы человеческого бытия, чем и объясняется необходимость ее возникновения, развития и существования у человека на протяжении всей жизни.

Несмотря на многочисленные исследования, проделанные учеными (С. В. Борисовой, Е. В. Дементьевой, Л. Д. Деминой, Н. И. Исаевой, Л. С. Колмогоровой, К. М. Романовым, О. Н. Романовой и др.) по различным аспектам изучения психологической культуры человека, проблема ее формирования является актуальной. Особенно значимой она становится в период младшего школьного возраста, когда происходят важные изменения в познавательной и личностной сферах человека. В учебной деятельности формируются два основных психологических новообразования: произвольность психических процессов и внутренний план действий. На их основе развивается рефлексия и способность ребенка к самоорганизации своей деятельности. Уже в начальной школе у учащихся отмечается повышенный интерес к изучению собственного внутреннего мира, собственных особенностей и возможностей межличностных отношений и, в целом, духовной и душевной составляющих собственной жизни. Именно поэтому важно уже с начальной школы формировать психологическую культуру как целостное образование.

Для формирования психологической культуры и ее повышения в последние десятилетия в школьную практику начали внедрять самостоятельные учебные курсы психологии для начальной и основной школы (И. В. Дубровина, Ю. М. Забродин и М. В. Попова, Г. Бардиер и И. М. Никольская и др.). Существуют попытки разработки и внедрения интегрированных курсов, включающих психологический аспект: «Человекознание» (Л. С. Колмогорова); «Человековедение» (Л. И. Маленкова), «Валеология» (В. В. Колбанов). Технологии формирования психологической культуры также представлены в работах С. В. Борисовой, Е. В. Дементьевой, К. М. Романова, О. Н. Романовой. Однако следует отметить, что в настоящее время в системе образования не существует комплексных методов, методик, приемов, а также технологий, ориентированных на формирование психологической культуры как целостного личностного образования. Чаще всего методики направлены на формирование лишь отдельных ее компонентов.

Объект исследования: психологическая культура личности.

Предмет исследования: технологии формирования психологической культуры у учащихся младшего школьного возраста.

Цель исследования: разработать комплексную программу по формированию психологической культуры у учащихся младшего школьного возраста.

В соответствии с целью были поставлены следующие задачи исследования:

1. Проанализировать психолого-педагогическую литературу по проблеме психологической культуры, а также структуры данного личностного образования.

2. Рассмотреть особенности психологической культуры младших школьников.

3. Описать технологии формирования психологической культуры в младшем школьном возрасте.

4. Разработать программу по формированию психологической культуры у учащихся младшего школьного возраста.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что полученные данные расширяют теоретические и практические аспекты проблемы психологической культуры младших школьников. Данные результаты могут быть использованы в образовательных учреждениях при работе с учащимися младшего школьного возраста.

Апробация. Материалы курсовой работы были представлены на:

 международных и всероссийской конференциях:

1. Международная научно-практическая конференция с элементами научной школы для молодых ученых «51-е Евсевьевские чтения» (г. Саранск, 14-15 мая 2015 г.).

2. X Международная научно-практическая конференция Осовские педагогические чтения «Образование в современном мире: новое время – новые решения» (г. Саранск, 26 ноября 2015 г.).

3. V Всероссийская научно-практическая интернет-конференция «Актуальные проблемы и перспективы развития современной психологии» (г. Саранск, 12 ноября 2015 г.).

 научном конкурсе:

1. Конкурс курсовых работ по психологии в МордГПИ (24–31 января 2015 г.).

По материалам данной научно-исследовательской работы была опубликована статья:

1. Дементьева, М. С. Технологии формирования психологической культуры у учащихся младшего школьного возраста / М. С. Дементьева // Актуальные проблемы и перспективы развития современной психологии: сборник материалов V Всероссийской научно-практической интернет-конференции «Актуальные проблемы и перспективы развития современной психологии», 12 ноября 2015 г., г. Саранск : в 2-х ч. Ч. 1 [Электронное издание] / под ред. А. Н. Яшковой; Мордов. гос. пед. ин-т. – Саранск, 2015. – С. 76 – 82.

1 Теоретические аспекты проблемы психологической культуры младших школьников

1.1 Понятие психологической культуры в психолого-педагогической литературе

Понятие «психологическая культура» является относительно новым в психологической науке. Разноплановое изучение психологической культуры началось в последние два десятилетия и продолжается до настоящего времени. Можно выделить целый ряд причин, определяющих исследование психологической культуры как условия сохранения психологического здоровья, гармоничного развития личности, продуктивной деятельности и социального успеха.

1. Психологическая культура как часть общей культуры в процессе своего развития постепенно проникает в разные слои и сферы бытия. Активное становление профессии психолога актуализировало исследование проблем, связанных с сущностью, закономерностями, особенностями и возможностями развития психологической культуры в онтогенезе и профессиогенезе.

2. Ведущей тенденцией модернизации образования является переход от знаниевой к личностной и культуроцентрированной парадигме, что обуславливает гуманизацию, гуманитаризацию и психологизацию учебно-образовательного процесса. Поэтому работа по повышению психологической культуры субъектов образовательной деятельности является важнейшей задачей образовательных учреждений и психологических служб.

3. Широкое использование понятия «психологическая культура» при создании методов и технологий работы с людьми, при разработке теоретических и методических основ психологического образования (И. В. Дубровина, Л. С. Колмогорова, Н. Н. Обозов, М. В. Попова, К. М. Романов, Г. А. Цукерман и др.) [24, 16, 21, 23, 25, 35 и др.].

4. Личностное развитие человека сопровождается критическими и адаптационными периодами, в которых значительно повышается психическое напряжение. Поэтому необходима психологическая грамотность, позволяющая регулировать свое психическое состояние и определять конструктивные способы взаимодействия с самим собой, с другими людьми и окружающим миром в целом.

5. Проблема социальной и психологической безопасности личности, вызванная манипуляционным использованием психотехнологий воздействия на человека в различных сферах жизни (в политике, в рекламе и др.).

Исследования, направленные непосредственно на изучение проблемы психологической культуры как самостоятельного феномена, начались сравнительно недавно. Анализ психолого-педагогической литературы показал, что исследуемое понятие не имеет самостоятельного общепринятого значения. Вместе с тем, психологическая культура личности как особый феномен активно обсуждается многими психологами и педагогами [16, 18, 19, 21, 22, 32, 33, 34 и др.].

Генезис, теоретические предпосылки, методологические основания и содержательные характеристики понятия «психологическая культура» рассматриваются в контексте следующих научных подходов.

В рамках культурно-исторического подхода (Л. С. Выготский, В. В. Давыдов, А. Н. Леонтьев и др.) психологическая культура изучается в плане исторического и межкультурного анализа. Согласно сторонникам данного подхода, психологическая культура задана в культуре общества. Культурное и психологическое развитие осуществляется через взаимоотношения человека с другими людьми. Культура по отношению к поведению человека выполняет нормативные и регулятивные функции. Поскольку основным механизмом становления культурных форм поведения, по Л. С. Выготскому, является процесс интериоризации, то и развитие психологической культуры осуществляется по механизму усвоения. Предметом присвоения выступает психологическая сущность человека как субъекта и как личности. Развивающаяся личность является активным творцом культуры; стремление ребенка к культуротворчеству неотделимо от процесса освоения культуры [7].

В антропологическом и онтологическом подходах (Б. Г. Ананьев, С. Л. Рубинштейн, Г. А. Цукерман и др.) человек представлен целостно. Приоритет отдается изучению бытийствующего человека. Психологическая антропология задает основы для исследования психологической культуры в онтогенетическом плане, позволяет выявить механизмы, закономерности, стадии, условия и особенности ее развития. Сущность же онтологического подхода С. Л. Рубинштейна состоит в необходимости рассмотрения человека во всем многообразии его реально существующих связей и отношений к миру, к себе; выявлении его качеств, проявляющихся в реальном осуществлении деятельности и общения [30, 35].

В контексте личностно-деятельностного подхода (В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.) психологическую культуру анализируют Е. А. Климов, Л. С. Колмогорова, Н. И. Лифинцева, Ф. Ш. Мухаметзянова, А. Б. Орлов, Н. Т. Селезнева, Е. Е. Смирнова. С точки зрения этих исследователей психологическая культура выступает как совокупность специфических психологических средств, способов и норм личностного развития и взаимодействия людей друг с другом и со средой. Имеется в виду, что личность владеет способами и средствами саморегуляции, самопознания, самоограничения. Она способна строить адекватные взаимоотношения с окружающими. Владеет способами интерпретации целей и ценностей, средств и форм их осуществления, открытия смыслов человеческой деятельности [14, 16, 18, 19, 22, 31, 33].

Культурологический подход (М. М. Бахтин, В. С. Библер, М. С. Каган, Д. С. Лихачев, А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили и др.) дает представление о фундаментальной роли культуры в развитии личности, формировании ее свойств; овладении личностью своим поведением [по 25].

Аксиологический подход (А. Н. Леонтьев, А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Фромм, В. Франкл и др.) содержит предпосылки для обоснования структуры и компонентного состава психологической культуры. В аксиологическом подходе педагогический процесс представляет собой систему ценностных отношений. Данный подход лежит в основе каждого исследования по психологической культуре как целостного личностного образования [по 32].

В гуманистическом подходе (Ш. А. Амонашвили, Ю. Б. Гиппенрейтер, А. Б. Орлов, А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, В. Э. Чудновский и др.) человек понимается как высшая ценность, как уникальное, способное к саморазвитию и самосовершенствованию существо. На принципах этого подхода базируется процесс организации психолого-педагогических условий формирования психологической культуры школьников [по 22].

Субъективный подход (К. А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, С. Л. Рубинштейн и др.) рассматривает психологическую культуру как свойство конкретного субъекта жизни, которое включено в общий контекст его развития. Данным образом преодолевается разделение когнитивного и личностного компонентов психологической культуры [по 30].

С точки зрения системного подхода (В. Е. Клочко, Б. Ф. Ломов и др.) психологическая культура как любая сложноорганизованная система обладает следующими характеристиками: целостностью, структурностью, иерархичностью, взаимосвязанностью со средой, множественностью описания, способностью к самоорганизации в обществе. Следовательно, психологическую культуру необходимо рассматривать и формировать как многомерное, системное, целостное психическое явление [по 24].

В настоящее время в литературе встречается несколько классификаций подходов к пониманию и сущности психологической культуры. Так, Е. Е. Смирнова выделяет функциональный, психотерапевтический и параметрический подходы [33, c. 5]. Н. Т. Селезнева к первой группе исследований по проблеме психологической культуры относит работы, акцентирующие внимание на структурно-функциональных аспектах; ко второй группе – работы, в которых авторы выделяют интегративные свойства личности, позволяющие осознать свое «я», сохранив его, реализовывать творческий потенциал, самоактуализироваться. Третья группа исследований посвящена выявлению условий и факторов активизации творческого потенциала личности. Четвертая группа работ направлена на рассмотрение психологической культуры как средства эффективного выполнения какого-либо вида деятельности [31, c. 87].

Наряду с многообразием подходов к исследованию психологической культуры личности существуют немало определений данного феномена. Обратимся к некоторым из них, наиболее часто встречающимся в научной литературе.

Е. А. Климов дает характеристику «родового» понятия психологической культуры как «части общей культуры человека (как члена семьи, гражданина, специалиста), предполагающую освоение им системы знаний в области основ научной психологии, основных умений в деле понимания особенностей психики (своей и окружающих людей) и использования этих знаний в обыденной жизни, в самообразовании и профессиональной деятельности» [14, c. 233].

Согласно концепции, развиваемой Л. Д. Деминой, психологическая культура личности понимается как «часть общей культуры человека, сложная функциональная система взаимосвязанных и взаимозависимых компонентов, обеспечивающих информированность личности о законах психического отражения окружающего мира и порождения собственной психической реальности, способах управления внутренней и внешней активностью на основе функционирующего (персонального) образа мира» [11, c. 12].

В концепции Н. И. Исаевой психологическая культура рассматривается как «способ гармонизации внутреннего мира личности, системообразующим конструктом которого является «Я», и гармонизации внутреннего мира с миром внешним» [5, c. 11].

Л. С. Колмогорова обозначает психологическую культуру следующим образом: «это составная часть культуры человека, являющаяся сложноструктурированным образованием, позволяющая ему понимать внутренний мир человека, эффективно решать жизненные психологические проблемы, адаптироваться и самоопределяться в социуме, способствующая самореализации, саморазвитию, гармонизации внутреннего мира и отношений с окружающими, порождающая состояние внутреннего благополучия» [15, c. 34].

К. М. Романов рассматривает психологическую культуру как «сложное системное образование личности, обеспечивающее понимание человеком самого себя и других людей как субъектов и личностей, способы обращения с другими людьми и с самим собой и формы отношений к людям и к самому себе» [26, c. 14].

Проанализировав различные научные подходы и концепции, а также дефиниции психологической культуры, можно сделать следующие выводы:

1. Психологическая культура – сложное, многогранное и не до конца изученное социально-психологическое явление. Ее можно анализировать с точки зрения различных аспектов: культурно-исторического, функционального, структурно-содержательного, психолого-педагогического, акмеологического, онтогенетического и многих других.

2. Несмотря на большой интерес к изучению данной проблемы, на сегодняшний день в психологической науке отсутствует целостная, непротиворечивая системная теория психологической культуры, которая учитывала бы современные культурно-исторические реалии и могла быть эффективно использована в различных сферах общественной жизни.

3. Мы рассматриваем психологическую культуру как многомерное, системное, целостное личностное образование, отражающее особенности взаимодействия и отношения человека с самим собой, другими людьми и окружающим миром.

1.2 Структура психологической культуры

Психологическая культура – многомерное, системное, целостное личностное образование, состоящее из отдельных, взаимосвязанных между собой, структурных компонентов.Разные авторы выделяют свои структурные элементы психологической культуры, которые фигурируют у них под различными названиями с большим содержательным и функциональным сходством.

Н. Н. Обозов в понятие «психологическая культура» включает три основных компонента: понимание и познание себя и других людей; адекватную самооценку и оценку других людей; саморегулирование личностных состояний и свойств, саморегуляцию деятельности, регулирование отношений с другими людьми [21, c. 17].

Л. С. Колмогоровой выделены следующие составляющие или структурные компоненты психологической культуры: психологическая грамотность, психологическая компетентность, ценностно-смысловой, рефлексивно-оценочный и культуротворческий [16, c. 36].

Психологическая грамотность представляет собой «азы» психологической культуры, с которых начинается ее освоение с учетом возраста, индивидуальных, национальных и других особенностей личности. Ее освоение человеком предполагает овладение им психологическими знаниями, умениями, символами, правилами и нормативами в сфере общения, поведения, психической деятельности. Она может проявляться в кругозоре, эрудиции, осведомленности по поводу разнообразных явлений психики, как с точки зрения научного знания, так и с точки зрения житейского опыта, извлекаемого из традиций, обычаев, непосредственного общения человека с другими людьми [15, 16].

Психологическая компетентность характеризуется эффективным применением психологических знаний, умений для решения стоящих перед человеком задач, проблем на основе освоения им психологической грамотности [15].

Ценностно-смысловой компонент психологической культуры представляет собой совокупность личностно значимых и личностно ценных стремлений, идеалов, убеждений, взглядов, позиций, отношений, верований в области психики человека, его деятельности, взаимоотношений с окружающими людьми и т. д. Это некие «духовные опоры», придающие человеку смысл жизни, ориентирующие его в жизни, способствующие противостоянию разрушительным и негативным влияниям. Эти характеристики составляют основу внутреннего мира личности. Доминирующими элементами данного компонента являются: смысловое содержание, вкладываемое в те или иные феномены; ценностные ориентации, служащие основными регуляторами личностного выбора, устойчивого отношения; позиции личности и др.[15, 16].

Рефлексия представляет собой осмысление человеком целей, процесса и результатов своей деятельности по освоению психологической культуры, а также осознание тех внутренних изменений, которые в нем происходят, себя как изменяющейся личности, субъекта деятельности и отношений [13, c. 14]. Именно она является главным интеллектуальным средством самопознания и саморегуляции, выступающим как механизм развития и саморазвития личности. Данный компонент психологической культуры (рефлексивно-оценочный) является специфическим «сопровождением» каждого из выделенных компонентов культуры. Осознание и оценка собственных психических феноменов, себя как субъекта психологической культуры «поднимает» ее на более высокий уровень — самосознания. Рефлексия позволяет выявить и преодолеть противоречия, возникающие в жизни человека между знанием и поведением, желаемым и должным, возможным и действительным. Благодаря рефлексивному механизму человек переходит на новые уровни своего развития [16].

Культуротворчество означает, что человек уже в детском возрасте является не только творением культуры, но и ее творцом. Объектом психологического творчества могут выступать образы и идеи, символы и понятия, поступки и отношения, ценности и убеждения. Культуротворчество является высшим проявлением психологической культуры, касающимся всех ее составляющих [15].

Близкой по отношению к структуре психологической культуры, выделенной Л. С. Колмогоровой, является позиция В. В. Семикина, который предлагает различать следующие структурные компоненты психологической культуры:

1. Когнитивный компонент. Представлен системой научных психологических знаний о человеке и социальном взаимодействии людей, системой адекватных представлений о своем внутреннем психическом мире и личностно-индивидуальных качествах, развитым социальным интеллектом, креативностью, склонностью к социальному творчеству.

2. Рефлексивно-перцептивный компонент. Сочетает в себе наблюдательность, внимательность к людям, психологическую проницательность, умение адекватно воспринимать самого себя и других людей, прогностические способности, способности к идентификации.

3. Аффективный компонент. Включает в себя чуткость к людям, развитую эмпатию и умение сопереживать, богатство и действенность переживаний, эмоциональную стабильность, отзывчивость, доброжелательность, великодушие, милосердие, чувство собственного достоинства, чувство юмора.

4. Волевой компонент. Отражает способность человека противостоять внешнему давлению, способность подавить отрицательные эмоциональные воздействия и сильные переживания, способность не допускать срывов деятельности при значительных психических и физических нагрузках, самоконтроль, выдержку, настойчивость в утверждении нравственных ценностей и отстаивании нравственных принципов, надежность.

5. Коммуникативный компонент. Выражен в умении личности общаться с разными людьми, адекватно воспринимать и передавать информацию, умении строить и излагать свои мысли логично, доказательно и понятно.

6. Регулятивный компонент. Представлен адаптивностью личности, ее умением к произвольной саморегуляции поведения и деятельности, владением собой, умением управлять своими психическими состояниями и умом, совестливостью, нравственной саморегуляцией.

7. Подсистема опыта социального взаимодействия. К ней относятся: установки и стереотипы культурного поведения, развитые умения и навыки социального взаимодействия, социальная активность, терпимость к людям, вежливость, дипломатичность, добросовестность, внутреннее достоинство, интеллигентность.

8. Ценностно-смысловой компонент. Отражает социальные нормы, ценности личности и отношения к ним, интерес к людям, толерантность, гуманность, порядочность, справедливость, ответственность, нравственность, самоуважение [32].

В нашей работе по изучению психологической культуры младших школьников и ее формированию мы берем за основу классификацию К. М. Романова, который в структуре психологической культуры выделяет следующие компоненты: интеллектуальный (когнитивный), регулятивно-практический (поведенческий) и ценностно-смысловой (духовно-нравственный) [27].

Интеллектуальный (когнитивный) компонент психологической культуры представляет собой систему познавательных процессов (ощущение, восприятие, мышление, воображение, память) и психологических знаний (определенную осведомленность или компетентность). На его основе осуществляется ориентировка человека в других людях, в социальных общностях и в самом себе, решение всевозможных психологических задач [27, c. 68].

Регулятивно-практический (поведенческий) компонентпсихологической культуры представлен широким спектром практических умений и навыков, с помощью которых субъект воздействует на других людей и на самого себя. В этот компонент входят умения и навыки психологического воздействия на других людей, слушания, предотвращения конфликтов, защиты от психологических манипуляций, управления собственными эмоциональными состояниями, владения собственными мнемическими и мыслительными функциями, управления вниманием, самовоспитания, самореализации и др. [1, 8, 27].

Ценностно-смысловой или духовно-нравственный компонент психологической культуры определяется как устойчивое отношение человека к другим людям и к самому себе. Причем оно зависит от того, какое место в системе ценностей данной личности занимают люди: как себе подобные или равноправные личности, как инструменты (средства) решения личных или каких-то иных проблем и др. [27, c. 69].

В заключение данного пункта сформулируем следующие выводы:

1. Психологическая культура, являясь сложным системным образованием личности, состоит из взаимосвязанных между собой структурных компонентов, которые у разных авторов фигурируют под различными названиями при содержательном и функциональном сходстве. К наиболее часто выделяемым компонентам психологической культуры относятся: когнитивный, регулятивный, рефлексивно-оценочный, ценностно-смысловой.