V000315 Дипломная работа Социально-психологический тренинг, как средство формирования гражданской идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения

РЕФЕРАТ

Магистерская диссертация содержит  150   страниц текстового документа формата А4, включающего  12  рисунков,   9 таблиц, 47 использованных источников, 4 приложения.

ИДЕНТИЧНОСТЬ, ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, СТРУКТУРА ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, ПОДРОСТОК, СОЦИАЛЬНО -ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ТРЕНИНГ, ПРОГРАММА СОЦИАЛЬНО – ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ТРЕНИНГА

Целью работы явилось раскрытие особенностей социально – психологического тренинга, как средства формирования гражданской идентичности подростков.

Объект исследования – гражданская идентичность личности. Предметом исследования является социально-психологический тренинг, как средство формирования гражданской идентичности   подростков в условиях общеобразовательного учреждения.

В процессе работы с помощью методологического аппарата, который включает в себя: экспресс-опросник «Индекс толерантности» Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова, модифицированная методика Дж. Вини автор М.В. Шакурова.  Выбрана анкета, разработанная на кафедре общей и социальной педагогики Воронежского государственного педагогического университета, проводился анализ уровня формирования гражданской идентичности у подростков 8-х классов, обучающихся в МБОУ СОШ № 20 г. Вяземский имени Героя Советского Союза Ф.П.Котляра. Разработана и внедрена программа социально – психологического тренинга «Я-Гражданин!», способствующая формированию гражданской идентичности подростков. Разработаны  рекомендации по повышению уровня формирования гражданской идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения. Отслежена динамика влияния социально – психологического тренинга на уровень формирования гражданской идентичности подростков.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                                                          5

Глава 1. Теоретические аспекты изучения особенностей  проявления гражданской идентичности у подростков в условиях общеобразовательного учреждения        10  

1.1 Теоретические подходы к определению понятия «гражданская идентичность» личности                                                                                                                         10

1.2 Особенности становления идентичности в подростковом возрасте                  15

1.3 Структура и основные факторы формирования гражданской идентичности личности                                                                                                                         22

1.4  Возможности формирования гражданской идентичности личности в подростковом возрасте                                                                                                  28

Глава 2. Эмпирическое изучение особенностей  формирования гражданской идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения            35

2.1 Организация и характеристика методов эмпирического измерения                  35

2.2 Диагностика исходного уровня сформированности гражданской идентичности у подростков                                                                                                                   39

2.3 Характеристика программы социально-психологического тренинга                

«Я - Гражданин!» по формированию гражданской идентичности подростков      48        

2.4 Анализ результатов эмпирического  исследования                                             52      

2.5 Рекомендации по развитию гражданской идентичности подростков               58

Заключение                                                                                                                    65

Список использованных источников                                                                           67

Приложения А Анкета для подростков                                                                       72

Приложение А1 Методика «Индекс толерантности»                                                75

Приложение А2 Модификация методики Дж. Вини (авт. М.В. Шакурова)            78

Приложение Б Программа социально – психологического тренинга «Я –Гражданин!»                                                                                                                   80

ВВЕДЕНИЕ

На современном этапе российской модернизации, которая происходит в условиях нарастающей изменчивости мира, особенно важно обеспечить гражданский мир и социальную стабильность, создать благоприятный режим социализации новых поколений в полиэтничных регионах страны. В Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г. указывается  необходимость поддержки программ формирования единой российской гражданской нации, национально-государственной идентичности. Необходимым условием сохранения целостности государства и поддержания согласия в обществе считается формирование солидарной идентичности граждан. Поэтому проблема идентичности граждан ставит перед научным и педагогическим сообществом задачи нового понимания феномена идентичности, ее структуры, видов и условий становления в системе образования. Исходя из этого, можно определить, что одной из важных социально-педагогических и психолого-педагогических проблем является проблема формирования гражданской идентичности личности.

Подростки потенциально являются будущей молодежью, которая в свою очередь станет элитой будущего общества. Выявление характерных особенностей в гражданской идентичности подростков является важным по той причине, что сами они в дальнейшем будут участвовать в формировании гражданского самосознания будущего поколения. Хотелось бы отметить, что подростковый возраст является важным этапом формирования готовности к личностному самоопределению на основе развития самосознания и мировоззрения, выработке ценностных ориентаций.

 Однако, многие подростки,  не имеют точного представления о том, что такое гражданственность, не знают,  как  может проявляться любовь к родине  на практике. Учащиеся  старших классов, которые подлежат первоначальной постановке на воинский учет, имеют отрицательное отношение к службе в армии. Но основная проблема состоит в том, что это происходит не из-за состояния здоровья подростка, а из-за того что учащиеся считают службу в армии ненужной, или даже бесполезной. Однако часть учащихся имеет желание служить в армии и защищать свою Родину, но это только лишь малая часть от общего числа выпускников. Нежелание служить в армии, незнание основных определений касающихся любого гражданина и многое другое, является последствием несформированности у подростков гражданской идентичности.

Данные обстоятельства в совокупности определяют актуальность темы магистерской диссертации.

Исходя, из обозначенной нами актуальности проблемы определим объект, предмет, гипотезы, цель  и задачи исследования.

Поэтому объект  исследования - гражданская идентичность личности.

      Предмет исследования - социально-психологический тренинг, как средство формирования гражданской идентичности   подростков в условиях общеобразовательного учреждения.

    Гипотеза исследования: мы предположили, что с помощью деятельности, включающей программу   социально-психологического тренинга, можно способствовать формированию гражданской идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения.

   Главными направлениями по формированию гражданской идентичности подростков являются: развитие содержательного эмоционально-когнитивного, деятельностного и поведенческого компонента; усвоение основных гражданских прав, обязанностей и ролей; расстановка приоритетов гражданской и межгрупповых идентификаций; приобщение к интересам развития страны; повышение значимости субъектной активности по отношению к обществу и государству.

     Цель исследования - раскрыть особенности социально-психологического тренинга, как средства формирования гражданской идентичности подростков.

    Задачи исследования: - изучить теоретические подходы к определению понятия «гражданская идентичность» личности;

- определить структуру и основные факторы формирования гражданской идентичности личности в подростковом возрасте;

- разработать и реализовать программу по формированию гражданской идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения;

- выявить эффективность использования социально-психологического тренинга по проблеме формирования  компонентов гражданской  идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения;

- разработать рекомендации по формированию гражданской идентичности подростков в условиях общеобразовательного учреждения.

Методологическую основу исследования составили:

• основные концепции социальной и личностной идентичности в психоаналитической теории  (3. Фрейд, Э. Эриксон, Э. Фромм);

• идеи межкультурной коммуникации (Т.Г. Стефаненко,  Т.В. Водолажская,  Н. М. Лебедева и другие);

• теории политико-исторического  подхода к проблеме идентичности (Л. М. Дробижева);

• идеи социально-психологического подхода к исследованию гражданской идентичности (Г. Тэжфел, Дж. Тернер, Т. М. Буякас, Н. В. Безгина и другие);

 • идеи идентичности в учении символического интеракционизма (Дж. Мид);

• исследования в области педагогики и психологии  (Л. С. Выготский,        Д .И. Эльконин и дугие);

• положения о социально-психологическом тренинге как системе активных методов обучения социальной и коммуникативной компетентности (Л.А. Петровская, В. Г Пузиков, Л.Ф. Анн П. В. и др.).

• практический подход к формированию гражданской идентичности школьников (А. Г. Асмолов, Л. В.Байбородова).

Методы исследования:

- теоретические методы: метод теоретического анализа, моделирование процесса психолого-педагогической деятельности;

- эмпирические методы: психолого-педагогический эксперимент; методы сбора и обработки информации (наблюдение, беседа, анкетирование, психологическое тестирование, методы графической и статистической обработки данных).

Положения, выносимые на защиту:

1. Современное знание содержит теоретико-методологические основания, позволяющие интерпретировать обоснованность и значимость концепта гражданской идентичности. Специфика психолого-педагогического подхода к анализу идентичности заключается в рассмотрении ее как социального конструкта, доступного эмпирическому изучению.

2. Гражданская идентичность представляет собой структурный компонент идентичности и результат процесса самоотождествления субъекта с соответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональном уровнях.

3. Формирование гражданской идентичности находится в прямой зависимости от чувства гордости за страну.

Главными направлениями по формированию гражданской идентичности подростков являются: развитие содержательного эмоционально-когнитивного, деятельностного и поведенческого компонента; усвоение основных гражданских прав, обязанностей и ролей; расстановка приоритетов гражданской и межгрупповых идентификаций; приобщение к интересам развития страны; повышение значимости субъектной активности по отношению к обществу и государству.

4. Стратегия деятельности по формированию гражданской идентичности школьников в образовательных учреждениях  базируется на реализации программы, включающей детализированный материал в соответствии с задачами содержания каждой темы по проблеме  формирования гражданской идентичности школьников.

Теоретическая значимость исследования состоит в следующем:       осуществлен концептуальный анализ и синтез современных научных представлений об условиях формирования гражданской идентичности подростков, позволяющий сделать новый шаг в осмыслении педагогической наукой сущности  психологических аспектов формирования гражданской идентичности подростков, а также особенности социально-психологического тренинга, позволяющие эффективно применять его в целях формирования гражданской идентичности подростков.

Практическая значимость исследования определяется тем, что разработка и внедрение программы социально – психологического тренинга, как средства формирования гражданской идентичности является важнейшим условием для улучшения показателей сформированности гражданской идентичности подростков. Полученные в исследовании результаты и практические выводы и рекомендации могут быть использованы для формирования гражданской идентичности подростков. Разработанная в исследовании программа может быть использована в условиях образовательных учреждений.

Экспериментальная база исследования: МБОУ СОШ № 20 г. Вяземский имени Героя Советского Союза Ф.П. Котляра. Выборку  составили 16 учащихся 8-х классов в возрасте 14-15 лет.

Объем и структура работы  состоит из введения, двух глав, заключения, приложения, списка изученной литературы 40 источников.

Глава 1. Теоретические аспекты изучения особенностей  проявления гражданской идентичности у подростков в условиях общеобразовательного учреждения.

§ 1.1 Теоретические подходы к определению понятия «гражданская идентичность» личности

Феномен идентичности людей (этнической, гражданской, социальной) в условиях современной российской действительности изучается как отечественными, так и зарубежными историками, социологами, географами,

психологами, специалистами в области политических наук. Благодаря авторам неофрейдистской ориентации, таким как Э. Фромм и  Э. Эриксон, понятие идентичности было введено в круг проблем социально-философского, социологического и социально-психологического характера [26].

Как отмечает Э. Фромм, одновременно «одной из ведущих человеческих потребностей, составляющей самую сущность человеческого бытия», является потребность в связи с окружающим миром, потребность избежать одиночества, что достигается путем самоотождествления с какими-либо идеями, ценностями, социальными стандартами, т.е. путем формирования социальной

идентичности [15].

Идентичность по Э. Эриксону - чувство самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям. Чувство обретения, адекватности и стабильного владения личностью собственным Я независимо от изменений последнего и ситуации; способность личности к полноценному решению задач, встающих перед ней на каждом этапе развития Э. Эриксон задает идентичность как сложное личностное образование, имеющее многоуровневую структуру. Это связано с тремя основными уровнями анализа человеческой природы: индивидным, личностным и социальным. Так, на первом, индивидном уровне анализа идентичность определяется им как результат осознания человеком собственной временной протяженности. Это есть представление о себе как о некоторой относительно неизменной данности, человеке того или иного физического облика, темперамента, задатков, имеющем принадлежащее ему прошлое и устремленном в будущее. Со второй, личностной, точки зрения идентичность определяется как ощущение человеком собственной неповторимости, уникальности своего жизненного опыта, задающее некоторую тождественность самому себе. Э. Эриксон определяет эту структуру идентичности как результат скрытой работы Эго-синтеза, как форму интеграции Я, которое всегда есть нечто большее, чем простая сумма детских идентификаций. Данный элемент идентичности есть «осознанный личностью опыт собственной способности интегрировать все идентификации с влечениями libido, с умственными способностями, приобретенными в деятельности и с благоприятными возможностями, предлагаемыми социальными ролями». В третьих идентичность определяется Э. Эриксоном как личностный конструкт, который отражает внутреннюю солидарность человека с социальными, групповыми идеалами и стандартами и тем самым помогает процессу Я-категоризации. Последней структуре Э. Эриксон дал название социальной идентичности [18].

Необходимо отметить тот факт, что идентичность является результатом процесса идентификации, т.е. по сути самоотождествлением индивидов с групповыми образованиями, основанным на их выделении в пространстве социальных взаимосвязей. Многообразность и сложность данных связей позволяет увидеть множественность и взаимодополняемость различных видов идентичности, одним из вариантов которой является совмещение гражданской и этнической идентичности [16].

Понятие гражданской идентичности для отечественной научной традиции является относительно новым. Ряд исследователей (Н.Л. Иванова и др.) рассматривает гражданскую идентичность наряду с этнической. Гражданская идентичность является более сложным и ещё не устоявшимся понятием в психологии, поскольку соотносится с понятием нации – одним из самых спорных и неоднозначных понятий современной науки [6].

В.А. Тишков, который одним из первых использовал понятие «российской нации», пишет о гражданской идентичности в одних случаях как о лояльности государству, а в других - что это «солидарность и повседневная лояльность, чувство принадлежности к одному народу и признание государства своим».        То есть в определении фигурирует уже не только государство, но и общность – народ [47].

В своих исследованиях Т. Водолажская определяет гражданскую идентичность как реализацию базисных потребностей личности в принадлежности к группе [33].

По представлению М. А. Юшина гражданская идентичность является  тождественность личности статусу гражданина,  оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряжённые с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства [31].

Р. Ю. Шиковой гражданская идентичность рассматривается как структурный компонент социальной идентичности и определяется как результат процесса самоотождествления субъекта с соответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональном уровнях

личности [29].

Л. М. Дробижева  считает, что гражданская идентичность, в отличие от государственной и тем более этнической идентичности, не подразумевает единой культуры, одной ценностной ориентации или мифической «национальной территории». В исследованиях, тяготеющих к социально-психологическому замыслу, они чаще используются как очень близкие, почти синонимы. Поэтому категории «гражданин», «россиянин» используются как показатели, обозначающие общенациональную принадлежность [6].

Гражданская (российская) идентичность, по мнению П. В. Григорьева – это свободное отождествление человека с российской нацией (народом); включённость человека в общественную, культурную жизнь страны, осознание себя россиянином; ощущение причастности прошлому, настоящему и будущему российской нации [35].

Понятие «гражданская идентичность», известный российский психолог и учёный А. Г. Асмолов рассматривает, как осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определённого государства на общекультурной основе». При этом автор отмечает, что гражданская идентичность имеет личностный смысл в отличие от понятия гражданство [39].

Исследователь А. Г. Санина считает, что гражданская идентичность является фактором консолидации вокруг интересов страны, поэтому степень её укоренённости в сознании и действии граждан – залог политической, духовной консолидации, единства обществах[40].

В педагогической науке гражданская идентичность чаще всего понимается как:

– осознание принадлежности к сообществу граждан того  или иного  государства, имеющее для индивида значимый смысл, основанное на признаке (качестве) гражданской общности, характеризующем его как коллективного субъекта;

– тождественность личности статусу гражданина, личная оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряжённые с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства [5].

С политико-правовой точки зрения, гражданская идентичность предстает как «тождественность личности статусу гражданина, как оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряженные с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства».

Наиболее близка к современному пониманию термина в российском обществе трактовка гражданской идентичности И.В. Конода с позиций политологического подхода, который определяет ее в качестве политико-ориентированной категории, в содержании которой выделяются политико-правовая компетентность личности, политическая активность, гражданское участие, чувство гражданской общности.

Необходимо указать и на взаимосвязь идентичности социальной и гражданской. Гражданская идентичность является составной частью социальной идентичности индивида и отражает представления личности о принадлежности к государственному образованию, структурам гражданского общества, а так же к представлениям о самих образованиях и структурах, их оценки индивидом и его право выбора, оставаться в их составе или их покинуть. В отличие от этнической идентичности, формирующейся произвольно, поскольку она располагает непосредственно врожденным антропологическим основанием, гражданская идентичность имеет политико-правовой компонент, который является результатом законотворческой деятельности, и социально-психологический компонент, который конструируется агентами благодаря установкам и гражданским ценностям, заложенным в данном политико-правовом основании.

Данное понятие имеет различные определения. Гражданская идентичность людей имеет свои особые черты в любой стране. Идентичность позволяет человеку осознать себя частью организованной силы, которой является, например, его этническая или гражданская общность, а также защищает человека от негативной социальной информации [20].

Мы остановимся на определение понятия Н. В. Безгиной, рассматривающей гражданскую идентичность как психологический феномен, понимающую ее как субъективное ощущение индивида, являющееся результатом отождествления индивида с обществом во всех социокультурных измерениях, при котором формируются его личностные качества, ценности и убеждения [34].

Таким образом, анализ работ, посвящённых проблематике изучения гражданской идентичности, позволяет говорить о том, что данное понятие исследователями трактуется неоднозначно, при этом отсутствует единая точка зрения относительно понимания данного явления. В зависимости от того, как проблема гражданской идентичности вписана в круг научных интересов исследователей, выбираются и анализируются основные аспекты ее изучения. Изучив современные представления о сущности понятия гражданская идентичность мы пришли к выводу о том, что оно объединяет философские, социально и политико-ориентированные категории и выражается в осознании личностью принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, готовности и способности выполнять сопряженные с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства.

§1.2 Особенности становления идентичности в подростковом возрасте

Подростковый возраст - трудный период полового созревания и психологического взросления. По - мнению Л. С. Выготского подростковый возраст -  это возраст созревания личности и миросозерцания [24, c. 5-6].

Глубокие изменения в духовной жизни совершаются в период  подросткового возраста. Центральным и специфическим новообразованием является возникновение у подростка представления о том, что он уже не ребёнок (чувство взрослости); действенная сторона этого представления проявляется в стремлении быть и считаться взрослым. Это новообразование самосознания является ключевой особенностью личности, её структурным центром, так как выражает новую жизненную позицию подростка по отношению к людям и миру. Возникшее чувство взрослости у подростков определяет специфическое направление и содержание его социальной активности, систему новых стремлений, переживаний и эмоциональных реакций. Особенность социальной активности подростка заключается в большой восприимчивости к усвоению норм, ценностей и способов поведения, которые существуют в мире взрослых и в их отношениях. Стремление к самоутверждению, желание стать личностью, добиться общественного признания вызывают у подростка внутренний порыв духовных сил. Он ощущает потребность действовать [9, c. 113-134].

Одной из основных психологических задач, стоящих перед подростком является становление индивидуальной идентификации (тождественности), осознание «кто Я». Этот период Э. Эриксон описал как кризис подросткового возраста.

Подросток объединяет все, что он знает о себе самом как о сыне/дочери, школьнике, спортсмене, друге и пр. Все это он должен объединить в единое целое, осмыслить, связать с прошлым и спроектировать на будущее. Молодой человек должен чувствовать связь между тем, чем он стал за долгие годы детства, и тем, чем он может предположительно стать в будущем; между его собственным представлением о себе и тем, каким его видят, по его мнению, окружающие. Наступает период когда, подростки болезненно озабочены тем, что их собственное мнение о себе не совпадает с мнением окружающих людей, а также тем, что их собственные идеалы не являются общепринятыми. В этот период в развитии познания подростком окружающей действительности, как  объект относительно глубокого изучения, становится человек и его внутренний мир. Это стремление к познанию и оценке морально-психологических качеств людей вызывает интерес к себе, к собственной психической жизни и качествам своей личности, потребность сравнить себя с другими, оценить себя, разобраться в своих чувствах и переживаниях. Так формируется представление подростка о собственной личности [21, c. 186-190].

Э. Эриксон выделяет идентичность, как субъективное чувство непрерывной самотождественности. Выделяет это как условие, при котором человек ощущает себя неизменным (в своих существенных проявлениях), действуя в самых разных жизненных обстоятельствах. В самоидентичности индивид переживает чувство того, что он остается тем же самым, что у него есть преемственность целей, намерений и представлений [18].

В понятии идентичности у Эриксона можно выделить три положения. Прежде всего подростки должны постоянно воспринимать себя «внутренне тождественными самим себе». Происходит формирование образа самого себя, сложившийся в прошлом и соединяющийся с будущим. Значимые другие люди также должны видеть тождественность и целостность в личности. Подростки же должны быть уверены в том, что выработанная ими целостность принимается другими, значимыми для них людьми. Сопутствуют этому сомнение, робость, апатия. Наконец, подростки должны быть уверены в том, что внутреннее и внешнее этой целостности согласуются между собой. Восприятие ими самих себя должно подтверждаться опытом межличностного общения. Если они придумывают идеальные семьи, философские системы, идеальное общество, то потом сравнивают их с жизнью [18].

Согласно Эриксону, может произойти диффузия идеалов, при которой подростки не могут согласиться с тем, что утверждают родители и средства массовой информации.

Отсюда: основа благополучия лежит в достижении интегрированной, а не расплывчатой идентичности. Чрезмерная идентификация с популярными кинозвездами, спортсменами и другими приводит к подавлению личности и ограничивает растущую идентичность. Развитию идентичности подростков мешают резкие социальные и политические катаклизмы, потому что у подростков появляется неуверенность, разрываются связи с миром, происходит угроза традиционным ценностям и появляется неудовлетворенность общепринятыми вещами, возрастает пропасть между поколениями [18].

Если первая стадия завещала кризису идентичности потребность в доверии к себе и к другим, то подросток страстно ищет людей и идеи, которым бы он мог верить. В это же самое время подросток боится быть обманутым, доверившись обещаниям окружающих, и выражает это громким и циничным неверием.

Если достижения второй стадии связывались с тем, чего подросток свободно желает, то подростковый период характеризуется поиском возможностей свободного выбора путей исполнения своих обязанностей и своего долга. И в то же время обеспокоен боязнью оказаться, насильно вовлеченным в такую деятельность, где он будет чувствовать себя объектом насмешек или ощущать неуверенность в своих силах. Это может вести к парадоксальному поведению, когда вне свободного выбора подросток скорее будет вести себя вызывающе в глазах старших, чем позволит принудить себя к активности, позорной в своих собственных глазах или в глазах сверстников.

Если воображение того, кем подросток мог бы стать является наследием третьей стадии, то подросток готов доверять сверстникам или старшим, которые зададут образные границы его устремлениям. В этом случае подросток страстно протестует против любых ограничений его представлений о себе и может настаивать на своей виновности даже вопреки собственным интересам.

Если желание что-то хорошо делать становится наследием четвертой стадии, то выбор рода занятий приобретает для подростка большее значение, чем вопрос о зарплате и статусе. По этой причине некоторые подростки предпочитают временно вовсе не работать, чем быть вынужденными встать на путь перспективной карьеры, обещающей успех, но не дающей удовлетворения от самой работы [26].

Дж. Марсия выделил четыре этапа (вида) идентичности: диффузия идентичности, незрелая идентичность, мораторий и достижение идентичности. Диффузия идентичности состоит в том, что подросток еще не думает о соответствии (или несоответствии) «Я» в реальности и «Я» в будущем. У него нет и четкого представления о выборе жизненного пути или какого-либо идеала («Я пока не думал об этом и не знаю, стоит ли этим заниматься»). Незрелая личность не делает самостоятельный выбор, хотя определенные черты идентичности есть («Мои родители врачи, я тоже буду врачом. Это как-то привычнее»). Мораторий - это кризис идентичности. Подросток ставит вопросы по поводу своего жизненного пути. Он оценивает свои выборы, критически относится к некоторым своим идеям. Достижение идентичности происходит после пятнадцати лет, когда человек после долгих метаний наконец понимает, что ему надо, убеждается в правильности своих поисков [14; с. 46].

При удачном протекании кризиса подросткового возраста у юношей и девушек формируется чувство внутренней идентичности, при неблагоприятном - спутанная идентичность, сопряженная с мучительными сомнениями относительно себя, своего места в группе, в обществе, с неясностью жизненной перспективы.

Когда окончательное самоопределение, оказывается, по личным или социальным причинам затруднено, возникает  спутанная идентичность. В этом случае молодой человек не синтезирует, а противопоставляет друг другу свои сексуальные, этнические, профессиональные и типологические возможности и часто вынужден окончательно и полностью решать в пользу одной из них. Спутанность идентичности базируется на предшествующих сильных сомнениях в своей этнической или сексуальной идентичности, или ролевой спутанности, соединяющейся с застарелым чувством безнадежности [26].

Обретение самого себя в подростковом возрасте открывает пути дальнейшего плодотворного развития человека. Однако кризис идентичности может завершиться неблагополучно. Если подростку не удается разрешить задачи индивидуальной идентификации, то формируется неадекватная идентичность по четырем основным направлениям:

1. уход от психологической интимности, избегание тесных межличностных отношений;

2. размывание чувства времени, неспособность строить жизненные планы, что обуславливает страх взросления и перемен;

3. размывание продуктивных, творческих способностей, неумение мобилизовать внутренние ресурсы, построить иерархию задач;

4. формирование «негативной идентичности» что означает отказ от самоопределения и выбор отрицательных образцов для подражания.

Различные варианта неадекватной идентификации обуславливают и различную степень смешения представлений, путаницу ролей. Подросток не может связать свои прошлые, настоящие представления о себе, поэтому у него нет планов на будущее. Он не знает кто он, на что способен, чего он хочет, что для него важно, а что нет. Такой подросток легко вступает в асоциальные группы, принимая их групповые ценности, стереотипы поведения – любая определенность, лучше неопределенности. Ему нечего противопоставить групповой морали – своей у него нет. Употребление алкоголя, наркотиков избавляет от необходимости искать ответы на трудные вопросы, решать реальные задачи, ставить реальные цели, бороться со своим отчаянием и обретать свое новое Я. Бегство в измененные состояния сознания – путь в никуда, от жизни, от будущего (подробнее см «Измененные состояния сознания»). Обнаружена высокая степень зависимости между употреблением алкоголя и наркотиков и преступной деятельностью подростков.

Общение со сверстниками является необходимым условием для формирования идентичности в подростковом возрасте. Важную роль играют близкие друзья в процессе формирования идентичности.  Большая часть подростков проводит много времени в компании себе подобных. Чтобы принять свою идентичность, подросток должен почувствовать принятие и одобрение ее другими. Подростки помогают себе на время избавиться от дискомфорта и чувства неопределенности, формируя группы и стереотипизируя самих себя, свои идеалы и своих врагов, они также постоянно проверяют себя на способность сохранять верность при неизбежных конфликтах ценностей.

Многие идеи подростков о ролях и ценностях определяются их принадлежностью к той или иной референтной группе. Социальные референтные группы могут состоять из индивидов, с которыми подростки часто взаимодействуют и имеют близкие взаимоотношения. К ним могут относиться также более широкие социальные группы, установки и идеалы которых они разделяют: религиозные, этнические, сверстников или группы по интересам, даже чат-группы пользователей Интернета. Референтные группы, независимо от своего размера, подтверждают либо отрицают старые ценности индивида, а иногда формируют новые.