V000142 Курсовая работа Разрешение споров и конфликтов в древнем обществе. Происхождение судов

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3

Глава 1. Разрешение споров / конфликтов в древнем обществе 5

1.1 Представления о конфликтах в древности 5

1.2 Разрешение конфликтов в первобытном сообществе 7

Глава 2. Появление суда 16

2.1 Происхождение государственного суда 16

2.2 Возникновение суда на Руси 19

2.3 Возникновение Английского суда 21

2.4 История арбитражных судов 23

Заключение 27

Список литературы 28

ВВЕДЕНИЕ

  Конфликты неотъемлемая часть жизни почти любого живого существа.

Знание истории возникновения суда и как разрешались конфликты в древнем обществе дает  понятие не только  о нашем прошлом, но и возможность сопоставить с тем что происходит сейчас. Если рассмотреть с разных сторон то, как происходила эволюция взглядов на конфликт, это может помочь не допускать уже совершённых ошибок. Получается что наши современные взгляды можно улучшать в сторону перспективности.

Конфликт возникает из за несовпадения интересов, противоположных взглядов и целей, в разных способов достижения этих целей.

Все конфликты между людьми  можно разделить на два типа:конфликт интересов и ценностей.  Конфликт интересов – это борьба за  определённую территорию, населением на этой территории и  ресурсами. Конфликт ценностей происходит при столкновении  разных методов решения коренных проблем.

Изначально, когда  общество еще состояло из бродячих групп поведение определял главный в группе т.е. вожак. Он и определял и устанавливал правила жизни для группы. Право на тот момент еще не существовало.

Когда стал возникать родоплеменной строй появились обычаи, благодаря которым устанавливались правила поведения людей. Эти обычаи содержали в себе варианты поведения людей, которое накапливалось долгое время и передавались дальше.

Эти обычаи стали всеобщими и устанавливали норму поведения, являлись для всех обязательными и  были постоянными.

Вместе с обычаями регулировалось поведение ещё и главой рода, который мог давать указания определённому человеку.

Позже стали появляться нормы, основанные на добре и зле. По ним можно было определять поведение как хорошее или плохое.

1. РАЗРЕШЕНИЕ СПОРОВ / КОНФЛИКТОВ В ДРЕВНЕМ ОБЩЕСТВЕ

1.1  Представления о конфликтах в древности

В составе теперешних примирительных процессов находятся идеи, которые были сформированы еще в древнем обществе. В течение времени формировались все более лучшие подходы к решению конфликтных ситуаций. Самое первое сформировалось понятие о том, что  за любой нанесенный вред последует возмездие. Потом постепенно люди пришли к тому что возмездие не должно быть больше чем ущерб. Следующим этапом было то, что общество решило что если две стороны. т.е. обидчик и пострадавший смогут договориться  о возмещении нанесённого вреда то они смогут примириться.

 История человечества ясно нам показывает что появление конфликтов неизбежно.

 Древние философы изучали эту проблему возникновения конфликтов. Так китайские философы выделили  противоположные стороны- положительные (ян) отрицательные (инь), они видели в этом источник всего существующего. Анаксимандр говорил о том что при движении апейрона происходит выделение противоположностей, из чего возникают вещи. Гераклид пришел к выводу что движение представляется обязательным  процессом борьбы противоположностей. Он говорил что борьба общая, и через неё все происходит. К этой мысли склонялись также Сократ, Эпикур и др. Гераклид также считал ссоры и вражду неотъемлемой частью жизни, что через них все появляется и рождается. Это первое представление о том что конфликт может положительно влиять на развитие общества. Эпикур также считал что вражда может привести к таким последствиям, которые заставят человечество жить в мире.

 Аристотель и Платон считали что человек это часть общества, что помогает ему понимать и не конфликтовать с другими людьми, но при этом они не исключали что человек может тянуться к ссорам, вражде, это всё выходит из того что человек чувствует в чем то неравенство по отношению к другим, унижении одного другим или в различных складах характера.

Также к мнению о том что конфликты оказывали положительное влияние на развитие общества в ходе исследований пришёл  Н. Макиавелли

Ученые и мыслители до 18 в. приходили к тому что конфликт является вопросом господства и подчинения, и что разрешается благодаря только власти.

Философ Фома Аквинский  предположил что жизнь не возможна без войны и это объективная реальность.

Такой ученый как Эразм Роттердамский выступал с осуждением кровопролития, войн, был за мир и понимание между людьми, считал это основным звеном в развитии общества.

Противоположного мнения были  Д. Локк, Т. Гоббс которые считали что человек-личность самостоятельна и не зависит от общества, в котором живет лишь из-за необходимости, где единственная жизнь это война против всех, где человек получается может выступать только врагом или партнёром.

           Первый кто глубоко анализировал конфликты, возникавшие в Англии был Фрэнсис Бэкон, он считал  можно предупредить появление конфликтов, что с для каждого конфликта есть свои методы предотвращения его. Среди ошибок он называл социальное неравенство, ошибки в управлении. Главным методом предотвращения политического конфликта он считал не допустить появления в обществе вожака, который смог сплотить общество.

Философ Иммануил Кант считал что состояние враждебности, войны- это вполне естественное состояние человечества

 Георг Гегель отмечал всё то же неравенство между людьми-между теми кто накапливать своё имущество, богатство, и других которые вынуждены работать.

Проблему конфликта в теории стали исследовать и впервые обосновали в конце 19-в начале 20 века, когда возникла социология. В то время социология опиралась на биологию, поэтому проблему конфликтов описывала с точки зрения дарвинской теории, суть которой была в естественном отборе. Далее в социологии стал пребывать метод психологического подхода, в связи с этим конфликты рассматривались с точки зрения психологии. После  конфликтам была отведена негативная роль и изучение этой проблемы ушло на второй план.

С 50-х годов стали появляться работы посвящённые конфликтам, что конфликт является  нечто обычным среди общества.

Наиболее известная концепция  Л. Козера заключалась в том что т.к. в обществе будет всегда наблюдаться неравенство людей, вытекающее из этого недовольство членов этого общества, напряжённость отсюда эмоциональная расстроенность что будет приводить к столкновениям, т.е. конфликтам. Л. Козер возникающие конфликты сводит «к тому что есть, и к тому что должно быть, если считаться с чувствами отдельных лиц и групп».В политологии на западе распространённое определение конфликту дается как желание через борьбу обрести определённый социальный статус, получить власть, нанести ущерб противнику.

1.2   Разрешение конфликтов в первобытном сообществе

  Постепенно начали формироваться семьи, которые стали потом основной ячейкой общества. Первоначально женщина не имела никаких прав, она подчинялась во всем мужу. Муж должен был выкупить её у родителей. Жена оставалась во всем зависима от мужа. Это было обязательным обычаем, что было закреплено.

В то время мальчики до 12 лет воспитывались матерью, после 12 они должны были вместе с отцом учиться разного рода ремеслам, военному искусству и др. Это входило в правила, которые регулировали отношения в семье.

Девочки же должны были находиться с мамой, она обучала их шитью, разного рода рукоделию и др.

Существовал определённый свод правил, он же регулировал процесс бракосочетания. Устанавливал нормы, в основном они были религиозного характера. Существовали и древние обычаи, например что жених должен заплатить выкуп за невесту и т.п.

Постепенно начали складываться  нормы и правила того как при разводе бывшие муж и жена будут разделять собственность, как вместе нажитую, так и долевую.

Впоследствии такие правила начали приобретать правовой характер.

Вскоре право начало регулировать правовые отношения супругов, имущественные права сторон и т.д.

В обществе, как и в первобытном существовали разногласия, которые в течение времени разрешались по-разному. Изначально все конфликты разрешал вожак. Тот кто был сильнее тот и был вожаком.

Потом на смену пришло противоборство, оно и стало решать конфликты и споры  между членами общества. Должны были сохраняться условия боя:равное оружие, одежда и т.д.

Следующий этап это религиозный подход к разрешению споров. Люди считали что Бог должен был решать кто виновен, а кто нет. Для этого человека, подозревавшегося в преступлении могли бросить в воду, предварительно связав его, если он утонул, значит был виновен, двоих конфликтующих заставляли держать руки над огнём, тот чья рука больше обгорала признавался виновным.

Похожий способ  был и когда давали яд, кто умирал, тот был и виновник.

Еще известный «принцип талиона», где возмездие было ровно таким как и ущерб-глаз за глаз, зуб за зуб. Виновного в убийстве или убийцу могли отдать родственника погибшего, и они имели право убить его. Этот принцип стал большим шагом в становлении о человеческого общества. Принцип того что ровно сколько нанесено ущерба, столько должно быть нанесено в ответ. Возданяние таким образом могло приходить как  за вещь уничтоженную, так и за убийство, нанесенные раны и прочее. Но есть то, что отличало принцип «талиона» от принципа мести, в первом случае воздаяние ровно такое же как и причинённый ущерб, во втором же случае убить могли и  за оскорбление.

Также правосудие могли вершить и старейшины или люди, которые были уважаемы, к мнению которых прислушивались. Они могли выслушать споривших и имея в виду все правила того времени сами могли решить кто прав, а кто нет. Это и стало зарождением судопроизводства.

Вскоре этот метод стал улучшаться, стали формироваться специальные судебные органы, которые и вершили правосудие, основываясь на законы того времени. Еще были выпущены законы, которые регулировали деятельность этих судов.

На ранней стадии коммунистического общества основным конфликтом, между сообществами, являлся нанесение ущерба различного рода. Когда возникли отношения дарообменные, и экономика значительно стала лучше имущественный ущерб являлся основным источником конфликтов. В начале такие конфликты назревали между людьми из разных общин, со временем стали и между членами одной группы или общины.

 Но всё же главным поводом для конфликтов оставалось по прежнему нанесение ущерба и первоначально это убийство кого то из членов одной группы, родственниками другой. В то время имелась лишь одна возможность разрешения конфликта это так же убийство обидчика, по принципу «талиона»

 В той мере как происходило развитие дарообменных  отношений появился новый способ урегулирования конфликта, это стало не нанесение такого же ущерба другой стороне, а возможность заплатить пострадавшей стороне т.е. возместить ущерб.

Если происходило так что члены сообщества теряли кого то из людей, сторона виновника могла сделать дароплатёж. В это время и возникло название цены за кровь т.е.  Вергельд. Понятное дело, что если даже убийство поддавалось дароплатежу, то и все остальное-это ущерб, нанесение ран, побоев и прочее можно было уладить также дароплатежом. Так возникло понятие компенсации. Люди пришли к тому, что наносить такие же увечья и прочее не обязательно, можно и договориться. Но соглашаться с этим сторона, которой был приченён ущерб не была обязана, они могли предпочти воспользоваться принципом «талиона».

 Так как кровной мести все же люди остерегались, и это могло остановить совершения убийства, в свою очередь это сыграло положительную роль.